小说涯

则阳（第5页）

【译文】

长梧封人问子牢说：“你处理政务不要卤莽，治理人民不要乱来。过去我种庄稼，耕作卤莽从事，则果实也因卤莽而报复我。除草乱来，其果实也因乱来而报复我。我第二年变更方法，深耕细作，禾苗繁盛滋壮，我得到终年饱食。”庄子听到这件事说：“现在，人们对待自己的身体，修养自己的心神，很多象封人所说的，失掉天命，离开本性，灭绝真情，丧失精神，以从众俗行为。所以对本性卤莽的，喜好厌恶的孽生，就如同获苇没有秀穗本性一佯，开始以此来扶养我的形体，渐渐地拔苗助长我的本性；四处溃烂漏发，不选择处所而流动，脓疮疥疽，心血发热，排泄带脂膏的尿，就是如此。”

【原文】

柏矩学于老聃（1），曰：“请之天下游（2）。”老聃曰：“已矣！天下犹是也（3）。”又请之，老聃曰：“汝将何始（4）？曰“始于齐（5），”至齐，见辜人焉（6），推而强之（7），解朝服而幕之（8），号天而哭之曰（9）：“子乎子乎（10）！天下有大灾，子独先离之（11）曰莫为盗！莫为杀人！荣辱立，然后睹所病（12）；货财聚，然后睹所争。今立人之（，）所病，聚人之所争，穷困人之身使无休时，欲无至此，得乎！古之君人者（13），以得力在民（14），以失为在己（15）；以正为在民（16），以在为在己（17）；故一形有失其形者（18），退而自责。今则不然。匿为物而愚不识（19），大为难而罪不敢，重为任而罚不胜。远其途而诛不至（20）。民知力竭（21），则以伪继之（22），日出多伪，士民安取不伪！夫力不足则伪，知不足者欺，财不足则盗。盗窃之行，于谁责而可乎？”

图103

【注释】

（1）柏矩：人名，姓柏，名矩。老子的学生。

（2）请：请求。之：往。游：游历。

（3）是：这里，

（4）汝：你。

（5）齐：齐国。

（6）辜人：死刑人的尸体放在街上示众。

（7）推而强之：尸体摆正。

（8）幕：覆盖。

（9）号天而哭：仰天号哭。

（10）子：你，先生。

（11）离：遭。

（12）病：弊病。

（13）君人者：统治人的人，指君主。

（14）得：有所得，成功。

（15）失：有所失，失败。

（16）正：正确。

（17）在：错误。

（18）一：一旦。形：通刑。

（19）匿：隐匿，隐藏。愚：愚弄。不识：不懂。

（20）诛：杀。

（21）知：通智。

（22）伪：虚伪。

【译文】

柏矩跟老子学习，说：“请你允许我到天下去游历。”老子说：“算了吧，天下象这里一样。”柏矩再次请求，老子说：“你要从哪里开始？”柏矩说：“从齐国开始。”到了齐国，看到一个死刑人的尸体放在街上示众，便摆正这具尸体，解下自己的礼服盖在尸体上面，仰天号哭，说：“你呀！你呀！天下有大灾大难，唯独让你遭上了！人们天天说不要当盗贼，不要杀人！荣辱确立，然后会看出弊病；财货积聚，然后才看出争端。现在确立人的弊病，聚积人的争端，使人穷困到身体无休止的时候，要想不走到这种地步，做得到吗？古代的君主，把所得归功给人民，把所失归罪于自己。把正确归于人民，把错误归于自己；所以，一旦有判错刑的就退而责备自己。现在不是这样，隐匿事物的真象而愚弄无知的民众，扩大困难而加罪胆小不敢的人，加重任务而处罚不胜任的人，延长途程而诛杀走不到的人。民众智穷力竭，就以虚伪应付他，天天出现许多虚伪的事情，士民怎能不虚伪呢，能力不足便做假，智慧不足便欺骗，钱财不足便偷盗。盗窃的行为，要责备谁才可以呢？”

【原文】

蘧伯玉行年六十而六十化（1），未尝不始于是之（2），而卒诎之以非也（3）。未知今之所谓是之非五十九非也。万物有乎生而莫见其根（4），有乎出而莫见其门（5）。人皆尊其知之所知（6），而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎（7）！已乎！已乎！且无所逃（8）。此所谓然与然乎（9）！

【注释】

（1）蘧伯王：人名，姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国的大夫。行年：历年。六十而六十化：指六十年之中每年都在变化。此语在《寓言》中说的是孔子。

（2）是：肯定，正确，对的。

（3）卒：最终，最后。诎：通黜。非：否定，不正确，不对的。

（4）根：根本，万物的根源。