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达声（第4页）

[1]田开之：姓田，名开之，学道之人。

[2]祝肾：姓祝，名肾，怀道之人。学生：学养生之道。

[3]吾子：相亲之辞，犹“您”。

[4]拔篲：扫帚。

[5]夫子：先生，指祝肾。

[6]田子：犹“田先生您”。让：谦让。

[7]单豹：姓单，名豹，鲁国隐士。

[8]水饮：饮山泉之水。

[9]共利：争利。

[10]张毅：姓张，名毅，鲁国人，以谦恭着称。

[11]高门：指大户。县薄：即悬挂帷帘在门前的小户。县，通“悬”，挂。

[12]走：趋。

[13]鞭其后：谓去其不足，使其执中无偏。

[14]阳：显露。

[15]柴：枯木。

[16]极：穷极，穷尽。

[17]畏涂：险阴多盗之途。涂，通“途”。

[18]盛卒众：谓成群结队。

[19]知：通“智”，聪明。

[20]取畏：自取戕害。

[21]衽（rèn）席之上：指色欲之事。衽，卧席。

[22]过：错误，过错。

【译文】

田开之拜见周威公。周威公说：“我听说祝肾在学习养生，你跟祝肾交游，从他那儿听到过什么呢？”田开之说：“我只不过拿起扫帚来打扫门庭，又能从先生那里听到什么！”周威公说：“先生不必谦虚，我希望能听到这方面的道理。”田开之说：“听先生说：‘善于养生的人，就像是牧放羊群似的，瞅到落后的便用鞭子赶一赶。’”周威公问：这话说的是什么意思呢？”

田开之说：“鲁国有个叫单豹的，在岩穴里居住在山泉边饮水，不跟任何人争利，活了七十岁还有婴儿一样的面容；不幸遇上了饿虎，饿虎扑杀并吃掉了他。另有一个叫张毅的，高门甲第、朱户垂帘的富贵人家，无不趋走参谒，活到四十岁便患内热病而死去。单豹注重内心世界的修养可是老虎却吞食了他的身体，张毅注重身体的调养可是疾病侵扰了他的内心世界，这两个人，都不是能够鞭策落后而取其适宜的人。”

孔子说：“不要进入荒山野岭把自己深藏起来，也不要投进世俗而使自己处处显露，要像槁木一样站立在两者中间。倘若以上三种情况都能具备，他的名声必定最高。使人可畏的道路，十个行人有一个人被杀害，于是父子兄弟相互提醒和戒备，必定要使随行的徒众多起来方才敢于外出，这不是很聪明吗！人所最可怕的，还是枕席上的姿意在饮食间的失度；却不知道为此提醒和戒备，这实在是过错。”

【原文】

祝宗人元端以临牢筴[1]，说彘曰[2]：“汝奚恶死？吾将三月豢汝[3]，十日戒，三日齐[4]，藉白茅[5]，加汝肩尻乎雕俎之上[6]，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢筴之中[7]；自为谋，则苟生有轩冕之尊[8]，死得于腞楯之上[9]、聚偻之中则为之[10]。为彘谋则去之[11]，自为谋则取之[12]，所异彘者何也？

【注释】

[1]祝宗人：祭祀官。元端：黑色礼服。此作动词，身穿黑色礼服。临：走近，靠近。牢筴（cè册）：猪圈。筴，木栏。

[2]彘（zhì治）：猪。

[3]豢，豢养。

[4]齐：通“斋”。

[5]藉白茅：用白茅作祭器的衬垫，表示洁净。藉，衬垫。

[6]肩：前腿的根部。尻：臀部。俎：盛祭品的器具。

[7]错：通“措”，放置。

[8]苟：希望。