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圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十四（第3页）

興心計校擬營為

誦呪持經僧俗講

拘身執律事威儀

端然宴坐心心息

照有觀空種種思

供養佛僧申敬重

修營塔寺効驅馳

遊行世界資聞見

棲止深山避過非

或受飢寒苦是行

或云衣食道之資

或擬終身唯自撿

或謀他日作人師

於此多門隨執一

欲憑此行契玄微

既是生情屬造作

故於圓覺悉乖違

彼圓覺性非因作

作意如何得契之

有作有求非解脫（上皆准經呵非了。此下以經密意。影顯是云）

無求無作自圓伊

伊圓舉動皆無著

語默縱橫總合亘

還就上來諸行相

遇緣應作在隨時

隨智不隨於識念

即於圓覺不參差

貪瞋習氣量輕重

自看何病用何治

六度還須長順性（起信云性無慳恡。順本性故。修檀乃至般若皆爾）

利他方便運慈悲

聚沙積土猶成佛（法華經）

豈況多聞門（上來所引）何所疑

第四　六　述任意浮沉

二者任病。若復有人作如是言。我等今者不斷生死。不求涅槃。生死涅槃無起滅念。任彼一切。隨諸法性。欲求圓覺。彼圓覺性非任有故。說名為病。

二者名之為任病

復有餘人作是言

我今不斷於生死

復不求於寂滅門

生死涅槃無起滅