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圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十四（第2页）

撿察意根常寂靜

且將同事攝眾生（欲度有過眾生。先以同事。相攝。心既相親。方能受教）

抱持斷欲婆須蜜（華嚴說也。乃至攝我脣吻等。皆得解脫法門）

入舍呵婬是淨名（入於〔婬〕。示欲之過。又云先以欲鉤牽。後令入佛智）

或因事故乖真教

貶己乘非護法城（或為利益。或有別緣。或厄難。或病疾等。所作非儀。暫乖真教。只得貶己乘非。不得飾非說理。以誤凡下）

不使眾生入不律

終令塵濁至澄清

求得奴斯真善友

貪真減損智增明

無邊苦海終當出

阿耨菩提決定成

末世眾生見此輩

必須供養委身形

設令喪命須乘事

文在大乘四法經（經云。未來眾生。發意欲求大菩提者。當修四法。一者當發大菩提心。寧失身命。不應退轉。二者應當親近善友。寧失身命。不應遠離。三修忍辱。四住寂靜之處。云云）

因捨幻軀聞妙法

如將瓦器換金瓶

見師過患及清淨

不得必生一念輕

菩薩化儀何可測

須知貴寶弊囊盛（智度論文）

豈以迹乖便怠慢

豈觀順行始虔誠

身命尚猶不合惜

況於財食及名榮

始終不起（惡）猜疑念（猜疑即惡也。法句說。疑念之失云云）

正覺心華自發明

明照十方諸剎土

初心等佛不應驚（前章已說故。此不可驚也）

次說明師所證法

應離四病契心靈

便是答依何等問

眾人一一自專聽

二分別四病令除。答依何等法令當。

第三　九偈　述生心造作

善男子。彼善知識所證妙法。應離四病。云何四病。一者作病。若復有人作如是念言。我於本心。作種種行。欲求圓覺彼圓覺性非作得故。說名為病。

若復有人作是念

欲求圓覺在修持

獨度籌量種種行（或此行。或彼行。非一人。悉擬行為種種）