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圓覺道場修證廣禮讚文卷第十三（第8页）

第二取證云何妨道徵。愛寂憎喧非脫釋。

何以故。有我愛者。亦愛涅槃。伏我愛根。為涅槃相。有憎我者。亦憎生死。不知愛者真生死故。別憎生死。名不解脫。

愛涅槃入緣我愛（潛計我故。愛涅槃。令我得寂滅樂也。由此伏我愛根。為涅槃相）

伏之暫似涅槃時

亦緣我故增生死

但除生死我無羈（生死本由憎愛。今愛涅槃。還是本愛。今憎生死。亦是本憎。所憎所愛雖殊。憎愛之心。元是本習。帶之修道。是得解脫）

不知愛者真生死

別憎生死甚愚癡

愛寂憎喧非解脫

棄影勞形虗自疲

第九　九

三何知證法非脫徵。讚喜謗瞋驗我釋。

云何當知法不解脫。善男子。彼末世眾生習菩提者。以己徵證。為自清淨。由未能盡我相根本。若復有人。讚歎彼法。即生歡喜。便欲濟度。若復誹謗彼所得者。便生瞋恨。則知我相堅固執持。潛伏藏識。遊戲諸根。曾不間斷。善男子。彼脩道者不除我相。是故不能入清淨覺。

何以知他不解脫（徵也）

謗讚喜□驗其非（略答也。下廣釋）

世間塵境猶難驗（世境違順麤重易防故。難撿驗）

就法因緣始露疵（就法難覺察。防備故。不覺彰露）

若復有人讚彼法

即生歡喜欲為師

若有謗他所得者

便生瞋恨欲相離

則知我相常堅固（但言為法瞋彼度此。不知此心元是我相）

藏識之中永執持（執持根身同安危也）

潛伏（種子）元來不間斷（現行也。相續流注。遇境即發故。今因對外境。驗得內身心我相潛續也。唯識頌云。恒轉如瀑流）

諸根遊戲役身儀（役令造作種種。不自由也）

前者慧軍雖數舉（止觀為將。萬行為兵。即前聞普眼觀。及三觀。皆曾節節悟無我也）

彼時魔眾亦頻隳（利根已永伏。鈍根者亦有聞慧或思慧也）

阿賴耶（此云執藏）城（覺城。迷時為賴耶城。如長安為朱泚賊城也）根境固（唯修慧。方能摧破諸惑。四相障之難進軍故。打城未破。上皆相分也）

其中主宰（我相也。即見分）尚難窺（行相微細。難照破也。三乘無學不執。方舍賴耶之名）

末那（第七識也。此云意）常持（亦可云內侍。一向內緣。恒執第八見分為我。依彼生起。常緣於彼。故言常侍）牢防護（常具我愛見慢等四種功用。故云防護。防護我也。滅盡定。及大小乘見道。雖伏未斷。故云牢也。故唯識云。此染汙意相應煩惱。是俱生故。非見〔可〕斷）

具於四惑審恒□

意識謀臣（能執一切法。能造三界業故）營內外（徧緣內外。及三世三性。五十一心所。故下云）

五十一將（一一心所也）悉羈糜（意識皆徧緣）

傍監五識諸軍使（五識卒爾纔起。此意即因緣故）

專鎮意門最要機（不因五識亦能獨行）

□□□神通遊戲（由六根門戶中有六識。守當防備。故能通其主。於六塵中遊戲）

時時偷號（前云。為法瞋喜等）惑禪支（細惑不能破戒。但惑禪也）

瞋軍詐道降魔力（內心瞋彼因呵罵打。自謂。為法降魔徵惡勸善。故悉云云。被彼二境迴換）

愛賊潛稱利物慈（□貪愛城郭寶錢。歸湊供養。自謂為利物）