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圓覺道場修證廣禮讚文卷第十三（第9页）

往往侵疆擾觀境（迷於六塵。為心外定有。則是賊境。知六皆空唯心變現。即般若法身之境。我今已悟此境為我也。然不覺妄起。憯執為有。執生貪着。還成塵界。故云往往侵疆也。由此觀之難定。故云擾我觀境也）

頻頻細作探毗尼（時時動念欲作破戒事。便僻思戒律理。例云。恐開遮不定。又云我必不至極麤之事。些些應不妨）

外怯現行深般若（以悟心常欲覺察故。妄念似劣。不敢故意生情貪瞋造業。但專同觀智分明。如晝時。即潛伏故。今欲推察身心道理時。但見自己一切是當。都不覺其非。故下云晝伏）

夜行晝伏鎮狐疑（及乎對違順境。乖於心念。迷習覆翳。昏黑如夜時。即恣行計校上或擬違法。皆師種種等）

內挍無明郎主勢（六賊之境。即如或伏或行。若七識四惑。及八中。三細。即常相續。故上云內校。下云晝夜常攢等）

晝夜常攢妄想旗

塵勞之眾頻團聚（一念瞋起。具八萬鄣門。乃至一念。起五陰俱生等）

妙覺中城數被圍（偈云。不能入覺城者。被貪愛等圍之。令智慧大將入中。照顯法身不得。法身隱於形殼中。如被圍也）

由此不能入淨覺

別無染汙使如斯（佛結答菩薩所問）

第十　二　述第二說病為法

善男子。若知我空。無毀我者。有我說法。我未斷故。眾生壽命。亦復如是。善男子。末世眾生。說病為法。是故名為可憐愍者。雖勤精進。增益諸病。是故不能入清淨覺。

世尊復告善男子

聽說前人我有無

若證我空誰毀讚

又誰說法號為吾

道吾說法他家毀

豈不照然我未除

說病以為真實法

雖勤精進轉增愚

第十一　七　述第三將凡濫聖總結三以

善男子。末世眾生。不了四相。以如來解及所行處。為自修行。終不成就。或有眾生。未得謂得。未證謂證。見勝進者。心生嫉妬。由彼眾生未斷我愛。是故不能入清淨覺（初二偈。抑聖同己）。

佛稱凡聖圓融者

證入冥通事不虗

末世聞時元帶我

心心常與妄情俱

便認如來解行處

真言與我更何殊

斯人抑聖同於己

不知猶是夢形軀（此下即騁已齊聖。於中初六句。明認其聖智）

或有眾生未證得

謂言理智已其符

薄解聖凡平等理

渾迷乳酪異醍醐

斯人騁己齊於聖

是增上慢大凡夫（下十句。驗出凡情）

見勝進者心生妬

足驗常為惑所拘

恐疑聖者形無定