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梁惠王下（第4页）

【评析】

这一段写得非常精彩。特别是最后“王顾左右而言他”一句，可谓是生动传神，成为大家喜欢用的名言。

孟子采用的方法是层层推进的论证法。他从生活中的事情入手，推论到中层干部的行为，再推论到高级领导人的身上。逼的齐宣王毫无路可退尴尬不已，也就只剩“王顾左右而言他”的份儿了。

其实出齐宣王的洋相，孟子倒不一定出于本意。不过是因为他老东推西挡，东扯葫芦西扯瓢，不肯表态实施仁政，所以激他一激，逼他一逼罢了。如果可能再迫使他思考如何抓纲治国，正确抉择。

平时我们在工作、生活中也常常遇到类似情况，比如被上司或下属问得一时之间不知怎样回答。遇到这种时候，你虽然不是“王”，但是，“顾左右而言他”还是可以用来应一应急的吧。不过，反过来的情况是，对待你的上司，尤其是在众目睽睽之下，你可一定得当心，不要把他逼到“王顾左右而言他”的程度。不然的话，他那时尴尬是尴尬，可下来以后就有你够受的了。孟子不是最终没有在齐宣王那里待下去吗？之所以会这样，很难说没有这些使宣王尴尬的成分在内。

因此，孟子的言谈和论辩术固然厉害，但如果我们要学习使用，也需要注意要有一个运用的对象和场合问题。

【原文】

孟子见齐宣王曰：“所谓故国①者，非谓有乔木②之谓也，有世臣之③谓也。王无亲臣矣，昔者所进④，今日不知其亡⑤也。”

王曰：“吾何以识其不才而舍之？”

曰：“国君进贤，如不得已，将使卑踰尊，疏跄戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

【注释】

①故国：指历史悠久的国家。

②乔木：高大的树木。

③世臣：世代建立功勋的大臣。

④进：进用。

⑤亡：去位，去职。

【评析】

在这里，孟子所谈论的人才选拔观主要来自两方面。一是他的先辈孔子，一是他自己的民本主义政治思想。

《论语?子路》篇里记载道，子贡曾经问孔子说：“一乡的人都喜欢他，如何？”孔子仍然说：“还难说。不如一乡中的好人喜欢他，坏人厌恶他。”在《卫灵公》篇里，孔子又概括说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”我们不难发现，孟子在这里对齐宣王的论述几乎就是孔子思想的翻版而加以扩展。只不过，孔子是就一般人品或人才的识鉴发表看法，而孟子则是具体到为国家选拔人才、提拔干部的问题，所以又糅进了他“以民为本”的政治思想。他要求国君要多听国人的意见，放到今天来说，也就是听取人民群众的心声。

孟子的论述从理论上说，的确是非常有道理的。直到今天，我们的人民代表大会制度也就是要听听“国人”的意见，而由“人大”任命政府各级干部正是选拔任用人才听“国人”意见的具体体现。另外，我们一直坚持的干部考查制度不就是听取群众意见吗？即“国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。国人皆日不可，然后察之；见不可焉，然后去之。”

从实践的操作来看，我们当然对孟子论述的理解也不能拘泥刻板。因为事实上，我们不大可能就某一个人的情况而听到“国人皆曰”，全国人民都谈论他。除非他是围棋国手、体育世界冠军、顶尖级的电影明星或歌星一流的人物。可是，做政府部门的领导人，多半又不一定适合这一类人物。

因此，“国人皆曰”也不是绝对的。我们把握的精神实质应该是群众路线，“从群众中来，到群众中去”，多倾听人民群众的意见。如此而已罢了。

【原文】

齐人伐燕①，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之②，人力不至于此。不取，必有天殃③。取之，何如？”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也④。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也⑤。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆⑥，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运⑦而已矣。”

【注释】

①齐人伐燕：公元前315年（齐宣王五年），燕王哙将燕国让给他的相国子之。国人不服气，将军市被和太子平进攻子之，子之反攻，杀死了市被和太子平，国内一片混乱。齐宣王趁机进攻燕国，很快就取得了胜利。

②五旬而举之：据《战国策?燕策》记载，当齐国的军队攻打燕国时，燕国“士卒不战，城门不闭”，因此齐国军队五十天就攻进了燕国的首都，杀死了燕王哙和子之。

③不取，必有天殃：因齐宣王认为他攻打燕国太顺利，“人力不至于此”，是天意。所以，如果不占领它就是违背天意，必有灾殃。这是当时人流行的观念。

④武王是也：是武王灭纣。

⑤文王是也：指文王已三分天下有其二，但仍然服侍殷商而没有造反。

⑥箪：盛饭的竹筐；食：饭；浆：米酒。

⑦运：转。

【评析】

在这里孟子的表态非常谨慎，摆给了齐宣王两种选择，任你自己去决定。用我们今天的看法，有点模棱两可。不过，如果我们仔细琢磨，还是可以发现，孟子其实是支持齐宣王去占领燕国的。因为他已经说过，如果占领燕国而使燕国老百姓高兴，那就占领它。而他又明明知道，当齐国的军队进入燕国时，燕国的老百姓“箪食壶浆以迎王师”怎么不高兴呢？所以，他的倾向性意见还是有的，只不过说得很谨慎罢了。毕竟，牵涉到了战争，这可是大事啊，而在通常情况下儒者是反对战争的。