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请问香车系住谁家树（第1页）

请问“香车系住谁家树”

【词话】

“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”似之。“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百草千花寒食路。香车系在谁家树”似之。

语解

“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，这是诗人对于生命的感慨。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”与之相似。“终日驰车走，不见所问津”，这是诗人对于世事的嗟叹。“百草千花寒食路。香车系在谁家树”与之类似。

“诗人之忧生也”

我们先来看这则词话的第一句，“我瞻四方，蹙蹙靡所骋”，所谓的“忧生”，即是说，诗人的忧生之作是抒写对生命忧患的作品，抒发一种对生命本身的叩问，暗含某种终极的意义，从这层意义上看，悲怆是它的主旋律；而与忧世之作对比人世的忧患和对人生的悲欢离合的摹写要具体得多。除了王国维先生所讲的这两种外，诗人还有第三种，即同时抒写忧生和忧世的作品，其中最典型的例子莫过于屈原的《离骚》。

“终日驰车走”

王国维点评：“终日驰车走，不见所问津，诗人之忧世也。”此语出自陶潜《饮酒》第二十首：羲农去我久，举世少复真。

汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新。

洙泗辍微响，漂流逮狂秦。

诗书复何罪，一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。

如何绝世下，六籍无一亲。

终日驰车走，不见所问津。

若复不快饮，空负头上巾。

但恨多谬误，君当恕醉人。

这首诗的大意是：传说中的伏羲、神农已经离开我们很久了，那样纯真的人已经很罕见了。在众多被提拔的人才中没有鲁国的孔子，只有他才能使民风淳朴。孔子的努力奔走虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟也没有飞来，但经他整理研究的殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。洙水、泗水仿佛在低低的悲泣，控诉着秦朝的狂暴——焚书坑儒。好在西汉初还有伏生等几个老儒生，勤勤恳恳的传授六经。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢?如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤下士。何不痛痛快快喝一杯，一醉方休，免得对不起头上戴的儒巾。我最恨的是人世间有许多荒谬的错误，我如果说错了，请你宽恕我，权当是醉了的人。

“香车系在谁家树”

王国维点评：“百草千花寒食路。香车系在谁家树?”此语出自冯延巳《鹊踏枝》：几日行云何处去?

忘却归来，不道春将暮。

百草千花寒食路，香车系在谁家树?

泪眼倚楼频独语。

双燕来时，陌上相逢否?

缭乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。