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第6章 轻轻松松过一生（第1页）

第6章轻轻松松过一生

每个人都会滋生烦躁、惆怅和伤心的情绪，天天靠别人来宽慰也不是常用的做法。只有自己学会调节自己的心情，才是最为明智的选择。如果一个人能够实现对自己的心情控制和调节，他就学会了生活，也懂得了生活。

1。生活不仅仅是过日子

生活不单单要“过”，更要学会“享受”生活，享受自然赋予我们的一切。可是，许多现代人的生活，已经完完全全变成了机械地过日子。所以，“抛开忧虑，忘掉那不如意，轻轻松松，让我们看云去”的诗句也变成了人们美好而向往的遐想。生活，有人把它看成过日子，日复一日，千篇一律；有人把它看成挑战，看做是实现自我、超越自我的过程。那么，到底要怎样对待它才合适，做到既不亏待自己，又不枉活一生呢？要学会享受生活。生活不光是日复一日的重复，也不光是拼搏、奋斗或是受苦受难，生活还应该是一种享受，一种欣赏：一种自然的享受，一种爱的享受，一种艺术的享受。怎么享受生活？如何畅饮生活这杯美酒？怎么将日子过得轻松愉快？这是每个人都应该认真学习和研究的课题，是我们以正确的心理面对生活的前提。一个人如果把生活上升到了欣赏和享受的层次，那么他的心境永远是美好的。一个人有了美好的心境，生活就充满了欢乐，就会达到人们常常仰慕的“神仙过的日子”，但要达到这样一个层次和高度是很不容易的，必须经过全方位多层次的修炼。1．珍惜生命人都会死，不管地位如何显赫，不管曾经如何富有，不管拥有多大的成功，不管做出了多少突出的成就，死是生命的最终归宿。花开花落，生生死死，这是无法抗拒的自然规律。因此我们要时刻想着生命的美好和幸福，不要做无用的挥霍和浪费。你是否由精神动摇而毅力不足导致许多事情半途而废？你是否由于缺乏自信而在机会面前踌躇不前？你是否由于失败而自暴自弃？你是否由于一次跌跤跌得鼻青脸肿而一蹶不振，丧失了再试一次的勇气？你是否使悲哀的心理成为你前进的绊脚石？如果是这样，朋友，请不要原谅自己浪费生命的过失，生活五彩缤纷，急流险滩，鲜花和荣誉，成功和失败，都只是“历史的插曲”。就像那首歌曲描述的：光阴的眼中，你我只是一段插曲，让今天成为昨天，昨天成为历史的片段，内心的平安，那才是永远。让昨天的失落，变成今天前进的障碍，那就是生命的双重浪费。放下思想包袱，才是正确的选择；生命属于每个人只有一次，在人的短短的有思想意识的几十年中，如果陷入对过去的惋惜、对目前的犹豫、对未来的恐惧之中，那么这一辈子能正经八百地享受、做事的时间就不多了。要珍惜生活，经常保持这种心态，是学会享受生活的思想基础和动力源泉。使生活欢快一些，明丽一些，潇洒一些，不要随意涂抹生活，更不能挥霍自己的生命。珍惜自己的生命，珍惜自己的一切，因为那些是你享受生活、实现自我的本钱。2．用享受的心理去品味生活世间万物，像树、木、山、水、花、鸟、人、兽均是地球亿万年集天地之精华、阴阳之气蕴造出来的，形成了地球上的独有的大自然。而大自然中的线条、音响、色彩、对称、整齐、参差、平衡、变化又构成了丰富多彩、美不胜收的自然景观。只有对大自然充满感激的心情，才会热爱它，才会去享受大自然中各种神奇的东西，才能感受和领略大自然的美。那些飞泻的瀑布，流淌的河流，会让我们感到生命在运动。那参天的白杨，顽强的小草，给我们以拼搏的精神，巍巍高山，常青松柏，凝住了永恒的启示。鹰击长空，鱼游潭底，驼走沙漠，雁排长空，让我们领悟到美的极致。人间到处都有美的东西，到处都可以得到美的享受，只要你处处留心，时时在意善于捕捉。即使去市场买东西，也要始终处于观赏的角度。买不买、买得起买不起并不重要，走走看看，面对琳琅满目的商品，不花一分钱便可赏心悦目。享受大自然关键是心灵和感情的投入。如果对大自然无情无感，那么你在多么美好的风景面前也是有眼无珠。曾上过东南亚最高峰之一基纳巴卢山的马来西亚的72岁老翁，有一句名言：“大自然是非常伟大的。当你能感到这一点时，你就成功了；感觉不到的话，你就没有一种内在的**或动力去做任何事情。”日本一位老人冈松庆久说：“我们生活在天地与宇宙当中，享受着大自然的恩惠和别人的恩惠，即使把自己所有的财产都奉献出来，也不够偿还我们今天所得到的一切。”我们一些人经常为一些私利耿耿于怀，甚至大动干戈，却忽视了大自然给我们的巨大恩惠，不会享受自然，欣赏自然，这是人生的极大遗憾。3．热爱艺术，提高生活质量艺术对人生来讲是很重要的，一个热爱艺术的人会增加很多情趣。美是精神生活的一部分，美能激发一个人的能量，使人精力充沛，当一个人能够在日常生活中，用艺术的审美眼光去看待事物时，他就会被美所吸引，所感化，变得平静、清醒，绽放着智慧的光。如果你是作画的画师，你就懂得调色，选景常常能给我们带来审美的快乐；见了蓝天、白云、小桥、流水，哪怕是“枯藤、老树、昏鸦”，你也会流连忘返，被那别致的美所吸引。早春的柳芽，盛夏的荷蕊，哪怕是秋天的枯叶，冬天的残雪，也会令你惊奇叫绝；那皎洁的月亮高悬夜空，将使你仰头凝视，不愿入睡；春天的蛙声，夏天的蝉鸣，令你如醉如痴。如果你是写作的诗人，那跨越空间和时间而叠加起来的情感和体验，会使你热烈疯狂。乐感强的人，一听到音乐身体就会有节奏地晃动，欣喜若狂。会舞蹈的人，一听到舞曲就会手舞足蹈，兴高采烈。诗、画、曲、舞蹈都懂一点的人，境界更高一筹，听得懂大自然的神妙的音乐。登高山时，他能听到高山雄伟的呼唤，临溪流则能闻听出溪流的喃喃细语，甚至闲坐在家中，也能神游物外，感受大自然的音乐。这就是艺术的神奇力量。

音乐是人类深不可测的联想力和创造力的源泉，是我们感受万物的触角。有一位音乐家，曾被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他回来时，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，每天铡草，我都是按四分之三拍铡的。”这就是艺术家对生活的感觉，在他的眼中，一切都是艺术的，是美的。这种感觉使人在困境中得到依托，顺境中能更好地把握自己，控制自己，感受自己，表达自己。生活中有些平淡的东西，只要用艺术的眼光去观察、去品味，就会有万种景观、万般风情涌现在你生命的彼岸。例如，当你早晨走近河边的森林，一袅袅清音会钻进你的耳朵，清爽的空气会钻进你的鼻孔，露水会沾湿你的鞋子，雾气会迷茫你的视线，树叶会轻拂你的脸颊。如果你没有艺术欣赏“细胞”，你就会麻木不仁，甚至会埋怨露水湿了你的鞋；如果你以艺术的视觉去体验生活，你就会诱发出生活的**和艺术的灵感。大自然的恩惠，不用人们付金钱，金钱也买不到大自然的恩惠；艺术使生活充满乐趣。因此可以说，世界上最愚蠢的是那些拥有却不懂得享受的人，最聪明的是那些什么都不拥有，却享用一切的人。

2．放松自己，净化心灵

抛开一切事情，什么也不干，放松一下，你的生活将得到很大改善，把你从混乱无章的感觉中解救出来，让心灵得到彻底净化。放松有助于减轻快节奏生活造成的压力，带给你安详平和的心境。如果你发现自己总是被家人、朋友围绕着，耳边充斥着各种让人烦躁的噪音，整日忍受着繁忙工作，家庭琐事的无穷折磨，每天的神经都绷得紧紧的，得不到一丝喘息的机会，那你就真该好好计划一下，找点时间，让自己彻底放松一下。曾有一位事业有成的企业家，当他的事业达到巅峰时，他突然感觉到人生无趣，特地跑到一家远近闻名的修道院请大师指点迷津。大师告诉这位对人生感到毫无兴趣和信心的企业家：“鱼无法在陆地上生存，你也无法在世界的束缚中生活；正如鱼儿必须回到大海，你也必须回归安息。”“难道我必须放弃自己所有的一切，进入山里修炼，才能实现自己心灵的平静？”企业家无奈地回答。“不！你可以继续你的事业，但同时也要回到你的心灵深处。当回到内心世界时，你会在那里找到企求已久的平安。除了追求事业的目标外，生命的意义更值得追寻。”大师说。在喧闹的人群里，我们往往听不见自己的脚步声。远离喧闹的人群，学会放松自己，才能让我们重新认识到自我的存在。

放松有助于减轻快节奏生活造成的压力，带给你安详平和的心境。那么如何才能学会放松呢？下面我们简单地谈谈放松自己的技巧。练习这一放松方法时，首先应该找到一个让你心情平静和放松的目标——即诱导物，用于训练过程。常用的诱导物有：能让你放松的声音或语句（如听大海的浪涛，或默念“放松、放松……”）；或是优美的特殊东西（也许是一幅你喜欢的画）；或是能让你平静的情景（如乡下某个幽静的地方或海滨的沙滩）。当你练习时，做到以下几点有助于你的放松效果：1．闭上眼睛以一个舒适的姿势坐着。想象你的身体逐渐变得发沉和放松。2．用鼻子吸气，并把注意力集中于你的吸气过程。呼气时，注意心理感受，且呼吸要自然、放松。3．不要担心自己能否掌握这一方法，按照自己的节奏让自己紧张和放松。练习时，分散注意力的念头可能进入脑海里，对此不必担忧，也不要沉溺于这些念头，只要继续注意你的心理感受和呼吸。4．练习持续的时间就是你能感到放松的时间。这一过程中有的需要两分钟，有的需要四分钟，结束练习的判断标准是你感到放松。当你完成练习后，闭上眼睛静静地坐一会儿，然后睁开双眼。起身时，动作不要太快、太猛烈。作为一个简练的方法，每天你可以多做几次，一小时花上几分钟练习一次，或在喝咖啡、饮茶、用餐的时间进行练习，或在等候他人的时间里进行练习，或开车时间过长感到累时进行练习。可供选择的机会很多，你应该做的最有意义的事是发现什么诱导物最适合自己。放松训练最后一步就是当你需要放松的时候，用到实践中去。经过一段时期的反复训练，放松练习已成为日常生活的一部分。此时，你将随心所欲地达到放松。当然，在运用过程中会出现一些曲折，如不时地体会一些紧张状态，这是一种正常现象不用说，经过放松练习，你已经能够更好地体会到紧张反应，并且能够运用放松技巧很好地控制住紧张反应。作个比喻，练习放松的技巧就好比学习钢琴，刚开始学弹钢琴时，从练习音阶（相当于渐进性肌肉放松）到逐渐练习连续弹奏（相当于简化的渐进性肌肉放松），这一步转变是比较费力和艰难的，但是必不可少。在此基础上，你可以弹奏一些简单的曲子（简单放松术），进一步可以弹奏比较复杂的乐曲（暗示性放松）。只有在较长时间反复练习后，你才能坐在钢琴前自然地弹奏（实用放松术）。若你没有经过初级阶段的练习，就无法达到自然地弹奏钢琴；而不经过放松基础步骤练习，就不能达到随意放松的境界。

3．失恋后需要自我心理调节

失恋的原因是非常复杂的。这就要求在今后选择对象时要“量体裁衣”，要看对方能否与自己融洽相处，不能不切实际地追求难以企及的东西，要衡量匹配的可行性，不要一厢情愿，勉强迁就。外界的压力往往包括家人的反对、客观条件太差不能吸引对方、糟糕的人际关系等，还有偶然事故，这些都是导致失恋的原因。安徒生青年时代和一个名叫亨利蒂的姑娘情投意合，爱得十分深切，后来因为亨利蒂外出安葬不幸死亡的弟弟时，途中轮船失火，她自己也死于海上，这使安徒生心痛至极，彻夜难眠。在疾病、自然灾害等预料之外的原因引起的一方或双方失恋，叫偶然事故失恋。这在日常生活中也能见到。失恋的痛苦是巨大的，但又是难以完全避免的，这就要求我们要学会自我调节。诗人普希金写过一首著名的诗来劝慰失恋者：假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍；相信吧，快乐的日子就会到来。我们的心永远向前憧憬，尽管活在阴沉的现在；一切都是暂时的、转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱……没错，只有在失恋后，把力量集中于奋发图强，提高和完善自己，勇敢地去迎接新的爱情，才是积极地面对失恋所应有的心态。治疗失恋的主要方式有这样几种：一是情感升华，二是“视线”转移，另外还可以借助于外部力量的帮助。所谓情感升华，就是把失恋的痛苦升华为对事业的奋力拼搏。这样做不仅可以转移失恋带来的悲伤，而且可以提高自身的社会价值，从而为自己赢得新的爱情机遇，这是治疗失恋的最佳途径。安徒生失恋后，奋起写作，给孩子们留下了一百多篇美妙动人的童话；法国作家小仲马的名著《茶花女》，也是失恋情感升华的作品；罗曼·罗兰从失恋中解脱出来写出了闻名于世的《约翰·克利斯朵夫》。所谓“视线”转移，是指通过注意力的转移来分散失恋后的痛苦。一方面，将注意力同时指向不同对象，失恋以后不要一心徜徉于曾有的甜蜜，要将注意力分配到其他事情上去。比如专心学习或努力工作，从而可以淡化恋情、减轻痛苦；另一方面，还可以逐渐地将注意力从原有的爱情中完全转移出去，当然这需要一个较长的过程。失恋后要尽力减少再接触，更不要到曾经谈情说爱的环境中去怀旧。要到一种能陶冶情操、放眼未来的环境中去洗刷忧伤。恩格斯21岁时失恋了，他就跑到巴塞尔旅游。当他登上玉特利山顶时，头顶的蓝天白云，山下的湖光景色使他心旷神怡，失恋的痛苦顿时消失得一干二净。后来他对人说，向美丽的大自然倾吐爱情的痛苦，可以使自己在大自然的壮丽景色中怡然开脱，融化在生活的情调之中。失恋后换一下环境对消除失恋的痛苦是很有好处的。利用外部帮助来解除失恋的痛苦也是一条很重要的途径。从情感体验上看，失恋是个人私事。从社会效果上看，失恋也是一种社会问题，处理不好会造成社会危害。比如有些失恋者因得不到及时的劝导从而走上自杀或报复他人等违法犯罪的道路。所以社会与家庭都要关心失恋者，对他们进行心理抚慰，帮助他们正确认识失恋的原因，使他们早日摆脱失恋的苦恼。英国著名哲学家培根说：“一个真正伟大的人物，没有是因爱情而发狂的，因为伟大的事业抑制了这种软弱的情感。”前苏联英雄保尔·柯察金也说：“只为家庭和爱情而活着那是兽的私心。”失恋的朋友应该获得更多、更博大的爱而奋起拼搏，不要久久沉溺在悲观失望之中。我们在这里所阐述的都是一些亡羊补牢的措施，如果能够加强预防、相互尊重、相互体谅，就能够防患于未然，从源头上扼制住失恋的悲剧发生。中国有句古话说：“心病终需心药医，解铃还得系铃人。”失恋是一种心病，“疾病”的预防关键在于自己。首先，要正确认识自我。择偶时不可好高骛远，不可见异思迁，在对象面前不可扬长避短，要一开始就以诚相见，让对方做准确判断，以免别人中途发现你的不足离开你，使你失恋。其次，要自我提高。社会在前进，每一个人，包括你的恋人也在不断提高。甘居下游，不求上进，你在情场竞争中被抛弃是理所当然的。要使爱情不失落，就要不断提高自己的社会价值。此外，要学会自我克制，遇事多为对方着想。这些都是应该注意的预防失恋的原则与艺术。失恋并不可怕，可怕的是不知道为什么失恋，更不知道怎样去应对失恋。只要我们始终怀有积极向上的心态，失恋就不再是不可逾越的高山。

4．面对婚变，自我调节情绪

近年来，不断攀升的离婚率让人觉得离婚似乎也成了潮流。在无爱的婚姻中，早早结束婚姻无疑是一件幸事，而有些人则不然，由于对配偶产生了厌烦情绪，从而放弃对家庭、对孩子的责任，把离婚作为解决夫妻矛盾的最好方法甚至是唯一方法，把离婚作为一种解脱去追求。许多人认为离婚本无过错，夫妻二人自身也没有过错。错就错在“找错了人，进错了门”，于是好说好散，协议离婚的就多了起来。常见的“无过错”离婚有以下几种：在一些家庭中，夫妻中的一方以各种缘由出了国。大洋彼岸，天各一方，空间和时间拉大了夫妻间的心理距离，于是跨国婚姻纷纷解体。在国外接受了西方文化的一方，把情人观念引入家庭，希望找个情人以度寂寞时光。情人毕竟是暂时的，久而久之就取代了原配的位置，于是离婚便发生了。如今，某些女性对男性的要求也是越来越高，总希望自己的男人别太老实。男人成天在外忙事业吧，说他不管家；男人在家当了“模范丈夫”吧，又说他不是男子汉，让丈夫随时都面临被“休掉”的危险。一个坚决要离婚的女性这样说：“我丈夫好是好，连洗脚水都给我端，可这样的生活有什么意思？男人太老实了就像喝白开水一样没味！”有的是“临时夫妻”。男人在外打工做生意，一呆就是好几年，于是娶了个当地郊区的姑娘结了婚，生儿育女，过起了小日子。可一旦发了财或者破了产，不愿在当地待下去的时候，便抛下妻儿打道回府奔老家，女方也不愿离开故土，便在离婚书上按了手印。这种“临时夫妻”随着人口流动的频繁，越来越多起来，离婚便也多了起来。有的人离婚是为了房子，有的是为了出国，有的则为了逃脱高额债务，理由五花八门，不一而足。社会心理学家把离婚的心理划分出八种类型：第一种，精神类型的离婚心理：因双方性格、兴趣、信仰等差异较大，长期发生冲突而导致情感破裂。第二种，挫折类型的离婚心理：因双方婚后遇到政治上、经济上或生理上的重大挫折而导致的离婚。第三种，变异类型的离婚心理：离婚一方个人地位由劣势上升到优势而提出离婚。第四种，专横类型的离婚心理：一方凌驾于另一方之上，专横跋扈，打骂虐待，对方在无法忍受的情况下提出离婚。第五种，欲望、情感类型的离婚心理：如因一方感官欲望得不到满足而导致离婚。第六种，外控类型的离婚心理：在双方感情较好的情况下，完全被外来因素所干扰而导致离婚。第七种，利用类型的离婚心理：由一种与爱情毫无相关的因素而导致的离婚。第八种，牺牲类型的离婚心理：主动者怕拖累对方而提出离婚。面对一方提出离婚的事实，任何个人都需要冷静分析，减少草率离婚造成的家庭不幸。如果双方确实感情破裂，就应该正视现实，采取果断的办法，好欢好散，以免造成更多的感情痛苦。调节心理，平稳度过情感危险期。不管是何种原因离婚，离婚以后的心情总是不愉快、很伤感的。除了那些本身不幸婚姻（如包办婚姻、强迫婚姻等）的离异有一种解脱感之外。一般情况下，离婚者都会出现愤恨、不满、懊丧、自卑、伤感、报复、看破红尘等多种消极的心理情绪，处于情感过渡的危险期。因此，离婚者要适时调节自己的心境，全力投入工作以转移注意力；多找要好的朋友倾吐自己的烦闷等，以尽快从离婚情感的阴影中走出来。

5．美好的婚姻需要自我调节

人人都渴望婚姻美满，但是美好的婚姻需要自我调节。每个人对自己的婚姻都有一些标准，他们不明白这些标准往往会无端地影响自己的婚姻质量。因为婚姻本质的东西并不是他们一直希望的那样绚丽多姿，这就像一辆漂亮的跑车不是靠流线型的外观奔驰一样，发动机的意义就在于其真正动力来自深藏不露的内部。自我调节就是适当地改变自己的婚姻价值观，把握现实，不要过多地苛求对方，你就能够使家庭幸福。作为一个渴望幸福婚姻的人，当你对幸福的要求远远超过对方对幸福的要求时，你就有必要重新调整自己的心态。虽说婚姻理应量体裁衣，但你不能指望做工处处精细。十全十美的婚姻不是一种传说就是一场伪饰的双人秀。在寻找到属于自己的幸福之前，你一定要明白这样一个道理：过多苛求不但会使自己丧失对于婚姻应有的正确认识，也会给对方增加相当沉重的负担。所以建议你精心挑选你感觉最不能少的五项标准来营造自己的婚姻模式，放弃或者牺牲其他一些标准。第一项标准就是积极进取，也就是要有事业心。保持个人和双方身份和地位之间的平衡，就能够使家庭生活和谐快乐。几乎大多数人在寻找爱情的时候，事业心是对方吸引自己的一个重要因素。爱上一个人，不光是爱上她或他的肉体，更重要的是爱上他的事业心，他的灵魂，也就是你喜欢一个有追求的人，而不喜欢一个无所事事的人。既然事业心是爱情的基础之一，一心扑在自己的事业上就不应该使爱情遭遇毁灭。这里的关键是，在你追求事业的时候，不应该忘记另一半，应该让他也为你的事业忙起来，让他也投入你的事业中，与你分忧解愁。无事可干，他就会觉得空虚无聊，觉得寂寞难耐，就会想入非非，就会与你离心离德，最后就会离你而去。因为他觉得你忘记了他的存在，觉得你不重要，他就会去寻找重视他存在的人。如果你能把自己事业上的矛盾、烦恼、痛苦告诉他，让他帮你想办法，他一定会很高兴，他一定也会更加爱你。现实婚姻生活中失败的例子几乎都有一个共同的特点，就是完全破坏了婚姻中应当给予极大重视的身份和地位的平等关系；或者是一方完全陷入另一方的生活中，或者是双方过着完全分离的日子。真正幸福的婚姻既需要以双方共同的爱好、理想作为基础，也应有相对独立的个人的活动和兴趣。只有建立了婚姻中个人和双方身份和地位之间稳定和谐的平等关系，幸福才可能持久。第二项标准是精心营造浪漫，有意无意中表现真情，就能够避免生活的枯燥、单调和平庸，营造出快乐。婚姻的浪漫是否能够美丽得像初恋时的长吻？所有婚姻专家都相信可以。问题是婚姻中的双方是否也愿意继续自己的爱情故事。如果你希望婚姻幸福长久，浪漫便不是可有可无的东西，但是他与婚前的区别就在于他的表现方式不再是激烈和冲动的，而是表现得相当绵长和温馨。爱心是任何时候都不能忘记的。很多人总是借口工作忙，顾不上家庭，顾不上爱情，这实际上是缺乏爱心的表现。有爱心的人士在任何情况下都不会让自己喜爱的人受到寂寞和痛苦的。在工作最忙碌的时候他（她）也会打个电话，告诉家里和爱人；要知道这不过是举手之劳，根本不会耽误工作。如果你没有这样做，就是不想这样做，或者是你根本就没有想着去这样做。你觉得他们不那么重要，你觉得他们对你不会有多大的帮助，你根本就是忽视了他们。

第三项标准是要努力提高**的质量，寻找性适应的最佳方式，这是现代婚姻幸福的重要保证。婚姻中男女的性问题常常被形容为火车和铁轨的关系，稍有不慎便可能导致意外，但能够真正认识并且懂得协调的夫妇并不多。许多人会根据自己几年来都采用一个**体位就想当然地认为对方喜欢这个姿势。或者把自己一周一次的频率当做对方的**规律。其实婚姻中的性问题要比其他问题更容易解决，只要不带着成见和固执，美满的婚姻因和谐的**会更美好。第四项标准就是保证现在幸福，而不是奢求或者预支未来的幸福，就能够脚踏实地地建设家庭。婚姻中极为常见的现象就是夫妻习惯用天长地久的说法彼此取悦和欺骗。事实上未来永远是未知数，谁也不可能准确地判断明天的事情。与其奢求再次拥吻不如尽情享受此刻的甜蜜。从另一个方面讲，婚姻的幸福在于时时把握和感受，未来的幸福需要今天的幸福作基础。幸福有时不会两个人同时感到一致，那并不是说他不幸福。婚姻中的幸福仿佛面包中的葡萄干，当两个人共同享用时，很可能只有一方才能咬到，但那并不说明什么。你们不可能只吃这一个面包，幸福的滋味可能就在你下一个面包之中。所以婚姻中的男女必须有一个平和的心态。假如仅仅从一个面包的口感就推断婚姻的幸福与否，真正的幸福美酒你是品尝不到的。第五项标准是建立双方认可的批评制度，就能够避免家庭发生矛盾，及时进行沟通，和睦相处。婚姻中夫妻的相互批评应该是健康和无害的，并且能帮助双方认识自身的缺点和不足。然而现实里的夫妻由于没有一个合理的婚姻批评方式，夫妻经常用十分激烈的方式相互指责。一个蜜月中不厌其烦地为丈夫收拾东西的妻子，却在以后的日子带着近似仇恨的心理面对乱扔烟头的丈夫。一个对妻子关怀备至的男人可能愈来愈无法忍受她用餐时总翘着的小手指。这就是缺少批评的缘故。

当你觉得自己受到委屈的时候，你是把责任推到对方的身上，你还是没有自我反省，是没有意识到自己爱心的缺乏造成了家庭破裂的根本原因。所以，没有爱心，只有事业心是远远不够的。从根本上看，婚姻是需要双方共同来维护的。你的幸福就在你自己的手中，只要你具体把握住这五项原则，不断进行自我调节，你就可以享有幸福的家庭生活。

6．面对财富需要自我调节

在经济生活里，财富对每一个人都会产生强烈的**。正是这种**才使得人们去努力奋斗，去创造财富，但是有些人在财富面前失去了正确的心态，有的利用手中的权力攫取财富；有的不顾一切抢劫财富；有的坑蒙拐骗，发不义之财。这些人都是不能正确面对财富，泯灭了人性，误入了歧途。正确的心态应该是靠自己的思想和智慧，靠自己的付出和劳动，去创造财富。我们现在正处在改革开放的年代，很多人口袋里有钱了，然而总觉得没有过去贫穷时过得快乐。这除了社会不安定的因素外，面对财富，我们个人心理没有调整好，还不适应这个经济时代是主要的原因。面对财富，人们容易产生以下病态心理：有钱会觉得不安全。这是由于现在社会治安问题给人的心理暗示。有钱了还想更有钱。人的这种欲望是永远无法满足的。有了这种心态，人就不会有快乐。嫉妒别人比自己还有钱。嫉妒是人性的弱点。本来你可以快乐地享受自己的财富，一旦嫉妒别人，你的快乐就消失了。捂紧口袋不敢露富，装穷，这是小农意识的表现。在财富面前，一旦有了上面的种种思想就会陷入痛苦之中，品尝不到富有的快乐。面对财富，人应该保持一份平常心态，有一点现代意识，积极地创造财富，快乐地享受财富，尽己所能，知足常乐。

面对财富，人应该做到：第一，注意安全而不必过分担忧。有了财富，人就会担心会有人危害自己的生命。如果你的财富是通过正常渠道赚来的，就会受到法律的保护，所以你的担心是不必要的。第二，通过正当渠道赚钱，不取不义之财。很早的时候，美国南部的一个地方，那里用木柴取暖。有一个樵夫给人供应劈柴。有一次，他卖给一家人的木柴没有劈开，买木柴的人要求他把木柴劈小一点，他不愿意。结果，买木柴的人只好自己动手，没想到，一根木柴里面劈出了一个铁皮包着的一卷钞票，一共是2250美元，这位主人吃惊之后，没有想着把这笔钱占为己有，而是找到那位不肯劈的樵夫，追查这笔财富的主人，要把这笔钱还给它真正的主人。这才是君子爱财，取之有道。不是自己劳动产生的财富，拿了会心里不安的。第三，不做守财奴，积极消费，享受财富的快乐。赚钱就是为了使人的生活过得更好一点，消费是财富价值的实现。如果不消费，就不会享受生活的快乐，就会变成一个守财奴。生活开支，如同炒菜放盐，放少了，菜淡而无味；多了，则苦咸难咽。一个人只有用好了他的每一分钱，才能做到事业有成，生活幸福。第四，遗产分配，再富也不能富孩子。在钞票堆中长大的富家子弟，很容易养成挥金如土、虚度时日的不良习气。基于金钱可能给孩子带来的伤害，盖茨同当今许多巨富一样遵循“再富不能富孩子”的教育原则，宁愿将钱捐给社会，也不愿多给一分钱让孩子挥霍。盖茨和妻子近几年的捐款高达10亿美元，而对自己的孩子则十分“吝啬”。盖茨曾宣布：“我不会给我的继承人很多钱，因为我认为这对他们没有好处。”第五，树立现代投资观念，让钱流动起来，变死钱为活钱。首先，组合投资，不将鸡蛋放在一个篮子里。同普通美国人一样，盖茨也在进行分散风险的投资。在他微软公司股票以外的个人资产中，美国政府和各大公司的债券所占比例高达70％，而其余部分直接投到了私人公司、其他股票，以及商品和房地产上。

第六，委托专家，不为理财劳神费力。术有专攻，千里马虽然能日行千里，但耕地犁田却不如老黄牛。盖茨虽然是顶尖级电脑奇才，但在理财的具体操作方面难免“技不如人”。为此，他聘请年轻的理财专家劳森作为他的投资经理。除了50亿美元的私人投资组合外，劳森还是盖茨捐资成立的两个基金的投资管理人。经过劳森的打理，这两个基金的每年捐税已经超过了名列《财富》杂志500强中的后几家公司的净收入。财富是现代生活的标志。生活在现代，就要有现代的观念。面对财富，不必遮遮掩掩，想拥有财富的想法是很正常的，正是每个人都有这种想法，才能推动社会的经济向前发展，财富是劳动的成果。靠劳动致富，这是天经地义的事情。现在，劳动的定义有很大的变化，不仅是体力劳动，而且是脑力劳动，特别是当代致富的主要途径是脑力劳动。高科技知识和智慧的应用是现代人致富的主要途径。想致富，你就要学习。知识就是力量，知识可以改变人的命运。

7．学会控制生活压力

走进家庭，自然就会承受家庭的生活负担。有时候，这些负担就会成为你无法解脱的压力。如果我们的脑海中存有压力或失败的思想，应尽快地把它去掉，因为沉重的压力和失败的想法势必会导致失败。有许多成功人士的事例，都可以印证这个哲理。如果我们能用慎重的态度去思考、分析、研究这些案例，同时让自己学习这些人的做法，那么你将能克服那些看来势必导致失败的困难。成功人士的成功方法就是调节自己的心态，将压力变为动力，将消极失败的想法变为积极奋进的努力。第一，要意识到有些压力是有益处的，它能提供行为的动机。例如，如果没有来自支付生活费用的压力，某些人是不会工作的。家庭也是这样，你要使家庭摆脱经济生活贫困的窘境，就会积极想方设法去寻找赚钱的途径。第二，当认识到压力时，如果不及时消除压力，拖久了，影响身心健康。曾有篇报道：一座可载重10吨的桥，它为社会很好地服务了15个年头，在这个过程中它承载了数百万吨的重量。但是有一天，一位卡车司机，轻视了限载10吨的标志，结果超载行车导致桥坍塌了。这一现象和汤姆斯·荷马斯对压力所作的研究的情形非常吻合。他发现造成压力的最大的原因是许多的“改变”同时发生。如果，“生活改变单位量”累积达到或超过300就意味着是“超载”。在他的衡量刻度中丧偶为100个单位，离婚73，分居65，结婚50等等。所以，当你遇到压力，就要及时进行消除，不要让压力超载。第三，越早辨明压力征兆越好。弗瑞德·史丹伯瑞在《生活》杂志上说：“压力将引发许多疾病，诸如癌症、关节炎、心脏和呼吸器官的疾病、偏头痛、敏感症，以及其他心理和生理上的官能障碍。”其他的压力症状被列为：肌肉**，肩、背、颈酸痛，失眠，疲劳，厌倦，沮丧，情绪低落，反应迟钝，缺乏喜好，饮酒过多，摄食过多或过少，腹泻，经痛，便秘，心悸，恐惧，烦躁。我们在生活中，常常不太注意社会、家庭给自己造成的压力，等到发现，我们的身体已经无法承受了，只有躺在病**。那时候就不是把压力变成动力，而是让压力打倒了你。正如前面所提到的“改变”是造成压力的主要原因。生活中每天的烦恼的积累可以造成的“高压”，远甚于一个单纯的外伤。像一句谚语所说的：“一些琐事搅扰我们，并且把我们送上拷问台；你可以坐在山上，却不能坐在针尖上。”不管是什么导致了压力，找出原因才可以针对它做些什么。第四，寻找可行的治疗途径，及时调节自己的心态。（1）变压力为动力的出发点是减轻你的“负载”。80%的治疗可能通过写下你所看重的和你所背负的责任来进行，然后设置轻重缓急的级别，放下那些不重要的。请记住：超人只存在于滑稽剧和影片中。每个人都有自己的局限，应认识、接受自己的“有限”，并且在达到限度之前停下来。伴随着压力而来的有被压抑的感觉。找你所信赖的朋友或者心理医生来诉说你的感受，直接减轻你压抑的感觉，这有益于你客观、冷静地思考和计划。（2）适应环境。正像一位父亲告诉他那年轻气盛的儿子一样：“除非你意识到并且接受生活的残酷，问题才会变得简单。”学会适应和在斗争中生活，才会使我们成长并成熟。尽量避免重大的人生转变发生在你的单身时期，因为你一个人对压力的承受力是有限的。如果你对某人怀有怨恨，应及时解决造成问题的分歧，“生气不可到日落”。（3）注意你的饮食习惯。当我们在压力之下时，常趋向于过量饮食，尤其是一些只会使压力增加的、无利于营养的食物。均衡地摄取蛋白质、维生素、植物纤维，有利于排除糖分、咖啡因、多余的脂肪、酒精和烟碱，这是减轻压力和其他的影响所必需的。（4）参加一些体育锻炼。这能使你更健康，并且有利于消耗掉多余的肾上腺素。变压力为动力的最根本的答案是：靠信念。你每天在生活中默默地重复一次你的信念，就能够变压力为动力，从而获得成功。

8。用读书调节空虚心理

空虚心理指一个人的精神世界处于空白，没有信仰、没有寄托、百无聊赖，如同行尸走肉。精神空虚是一种社会病，它的存在极为普遍。当社会失去精神支柱或社会价值多元化导致某些人无所适从时，或者个人价值被抹杀时，就极易出现这种病态心理。精神空虚者往往委靡不振，缺乏社会责任感，有碍于社会发展，更有害于自身的发展。空虚心理产生的原因有以下几个方面：一是精神支柱的消失。精神支柱是一种信仰，是一种积极的心理暗示，能激发人不断进取，但是社会常常并不按照人们心目中想象的轨迹发展，理想的社会模式常常为一些捉摸不定的、难以想象的所取代。多元化的价值观往往取代了单一的、固定的价值体系。在这种情形下，原来的精神支柱可能会消失，取而代之的可能是一种无所适从的茫然感。二是个人价值的抹杀。社会的存在与发展，有赖于群体意识和社会价值。但是社会价值和群体意识又是构建在个人价值的基础之上的。没有个人的自尊、自爱、自信，就不会有社会责任感和对社会作贡献的能力。如果社会不考虑个人价值的存在，或者过多地抹杀个人存在的价值，人就会觉得活着没有什么意思。青少年若受到过于严厉的管教，成年人的成就长期得不到社会的承认，老人得不到子女的赡养，这都会导致空虚心理的产生。

三是社会交往的畸变。现实生活中，人们都需要交流沟通与友谊，但交往应是平等的。地位相等、志趣相同者才会有真正的友谊。有些人的经济地位一跃而起，地位的变化使得一些故友之间出现了鸿沟，原先无话不谈的局面已不复存在，新的社交圈正在形成。“有钱的人常常是孤独的”。经济地位高的人，商品意识往往特别强，并极易将这种意识渗透到与别人的交往中去，因而难以与他人建立和维持种种非功利性的比较平等真诚的友谊。他们常常怀疑别人与他们交往的动机不纯，是为了钱而来交朋友。此外，有些人在外界常常是一副强者的形象，他们不愿让外人看到自己也有难处，因而羞于向人诉苦，只能把烦恼埋在心里，这就会加重所固有的孤独、空虚心理。从个人角度来讲，空虚心理的起因有如下几点：一是自我贬低、缺乏自信。社会上的流浪儿、闲杂人员多半属此类。这些人由于在社会上失去地位，得不到社会的承认，就会感到生活的空虚。二是错误的认知。他们将个人价值与社会价值对立起来，只讲个人利益，不尽社会义务。一旦个人要求不能得到满足，就“万念俱灰”。这种情形在青少年与一些成人中间较为普遍。三是无法满足的精神需求。在现代社会中，人们都在努力创造与积攒财富，但是财富与带来的快乐并非成正比例。当财富集聚到一定程度后，一些人对金钱则没有了以前的那种新鲜感、快乐感和满足感，甚至会对之产生麻木乃至厌倦。空虚心理的表现，首先就是失去志向，即缺乏作出决定或根据自己作出的决定去行动的能力。这种病态行为的根源在于精神空虚、情绪紧张、意志薄弱，不能把握事物发展的规律，易受暗示及环境的摆布，并有酗酒、嗜烟、聚赌等不良行为。其次是否定一切。儿童向青年期转化，便带来了青年人对过去对外界关心的逐渐减弱，而将注意力逐渐转向自己的内部世界。这时向内部世界的转移是由青年内在的性本能萌动所致。青年在这个时期一下子落入了暴力性的不安之中，因而有所谓青年的反抗、蛮横、怠慢、见异思迁、冷漠等心理表现。他们不但否定了外部世界，也否定了自己，被称为“孤独的、**的青春一族”，行为上自然是“虚无主义”。再次是富贵病。多见于社会的“款爷”和“富豪”。由于他们的身份与地位较为显赫，往往会带来一些意想不到的烦恼。为解决这些烦恼，他们就在享乐中寻找刺激，在刺激中寻找欢乐，而这种行为本质上就是一种空虚行为。还有就是“混日子”。这是很常见的病态行为。所谓“混”就是随大流，得过且过，不求有功但求无过。实际上就是无远大理想，对社会不负责任，而自己则坐享其成，这种不思进取的心理自然也是空虚的。空虚心理的自我调节，主要在于个人意识到生命的价值和意义，树立正确的人生观。而这就需要通过读书学习才能实现。通过读书学习，一个人就能够掌握知识，了解社会发展的规律，正视社会存在。社会的跨地域性、跨时空性，决定了它存在着许多亚文化。主体文化与亚文化构成了社会形态的多元化、复杂化。这就要看主流、看社会发展的方向，绝不能以偏概全，只看到社会的消极面，而不求上进、委靡不振。应该通过学习，提高思想觉悟，接受并正视现实社会。通过读书学习，可以接触大量的成功人士的成功事迹，在你的心中树立榜样的力量，激发起你面对社会生活的勇气和信心。多读名人传记，以自勉自强；磨炼意志，提高战胜挫折的心理承受能力和把握自己命运、行为的能力。积极参与社会实践，学习琴棋书画，陶冶自己的情操，运用音乐来调节自身的情绪和行为。对较严重的精神空虚症可以采用音乐式的自我心理疗法。

9．面对就业，不断调节自己的心理

初入社会，很多人在自己的职业舞台上会遇到挫折和困难，如果不能够正确对待，就会失去心理平衡，给自己和他人造成不利影响。如何确定理想和现实之间的心理平衡点，对于我们平稳地走入社会显得尤为重要。大学生就业前的心理准备是多方面的，但最核心和最重要的是完成角色转变和心理调整，对求职过程中可能出现的种种情况有充分的准备。大学生首先面临着完成角色转变的任务，完成从学生到工作人员的角色转变，需要调节自己的心态。大学生作为天之骄子，在社会上是很受人们羡慕的。这是多梦的年华，**的岁月，不用担心过日子，也许过惯了养尊处优的生活。有些大学生心高气傲，习惯于谈经论道，指点江山。然而当你作为一名应聘者出现在别人面前的时候，不管你以前多么辉煌和娇生惯养，都得接受用人单位的审视乃至挑剔。这时，你有可能哀叹千里马常有而伯乐不常有，你可能哀叹生不逢时世态炎凉。毫无疑问，这些消极的心理对我们的身心和前途是很不利的。这时我们所能做的就是要看得起自己，但又要正确评价自己。过去的一切成绩也好，人们对你的至高无上的评价也好，老师、亲人和朋友的关心、宽容也好，都是十多年来这些人对你的无私的帮助，有些甚至是偏爱。然而我们无权要求招聘单位给予我们这种关爱。因为我们实际上在求别人给我们一个工作机会，不利的地位决定了任何耍公子小姐脾气和拿大学生架子的人精神上将会很痛苦。这就是我们所面临的现实。所以我们需要完成角色的转变。所谓转变角色，是指由一个“天之骄子”的大学生，转变为一个现实的社会求职者，抛开浪漫，抛开幻想，认识自己所处的真实地位和严酷的社会现实，实事求是地面对就业这样一个现实。不能把学校、家庭、亲友及同学所给予的关心、呵护、尊重当成是社会的最终认可。有了这样一种认识，完成了这种转变，我们的心就会放松得多了。我们就不会因为社会的评价和自我的评价出现巨大的反差而痛苦不已，进而影响我们的发展。当你怀揣自荐材料踏上求职的征程时，你可能遇到的情况有三种：被录用，一切都很顺利；不被录用，我却想去；没有人录用我，我也不想被录用。面对这些具体的问题，我们如何调整心态，做到获胜而不乐极生悲，失败而不灰心气馁呢？应聘一帆风顺，这是最好的情况。你看上了一家单位，呈上材料，老板当即拍板要人。面对这突如其来的顺利，你也应该有心理准备。这时你的任务是利用剩余的大学时间，根据新工作岗位的需要有针对地补充知识，为日后的工作积极准备。没事的时候你可偷着乐，但不要乐极生悲，因为煮熟的鸭子飞走了的事，在现实生活中并不是没有。所以你不要掉以轻心，及时掌握信息，了解单位动态，为自己留一条退路。有时候你看中了一个单位，而你也觉得自己能够胜任其所聘岗位的工作，但招聘者却对你并不看好。这时你需要拿出真正的本事来说服对方招聘你是最明智的选择。因为有时伯乐会因为千里马的种种外在的东西而看不到其内在的特质，所以自信为千里马者就有必要“踢”伯乐一两脚，让他清醒清醒。只要你言之有物，言之有理，用人单位是不会跟你过意不去的，反而乐于接收你。哪个单位都不想去，也没有一个单位愿意招聘你，这是求职中最“糟糕”的一种情况。你看不起所有的单位，而所有的单位都对你不感兴趣。两厢不情愿，这时该怎么办？一旦走到这个地步，你注定要自己拯救自己了。切记，你是最了解自己的人。当别人不了解你，看不到你的长处时，你一定不能放弃自己。一位教育家说，能找到工作机会的学生是合格的学生，找到一个好的工作机会的学生是优秀的学生，而能够创造工作机会的学生才是最优秀的学生。这位教育家还说，我们教育出来的学生应该是能为自己和社会创造就业机会的人才，而不应当是往已经严重倾斜的社会就业天平上再加负担。所以，当你在招聘场上走到了山穷水尽的地步的时候，走一条自主创业的道路，何尝不是最好的选择？不管出现哪一种情况，你自己的心态都是最重要的。相信自己，不要因为现实没有自己想象的那么好，就悲观绝望。随时根据情况，不断调整自己的心态，就能够适应社会生活，走出自己的成功道路。首先，要想一下考官为何要问这类问题，假设我是老板，我想通过这类问题了解应聘者哪些方面的情况。其次，在组织语言时多表达出对公司利益的关注，多表现出个人的奉献精神，因为老板关注的是聘用你能给公司增加多少收益。从心理学角度分析，目前社会上用人单位招聘人才有以下几种心理：——求“专”心理。专业对口是用人单位录用人才的首要标准。尤其是一些工科以及经济、法律等专业性很强的单位。在专业对口的前提下，用人单位会对求职者提出专业技能的要求，求职时要突出你对这门专业掌握的精深。——求“通”心理。求通心理是近几年，尤其是我国加入世界贸易组织后，众多用人单位对人才的强烈要求。某一专业相当精通，又能在相关领域大显身手当然受欢迎。不但各相关专业皆通，并且在某一领域内，对国外情况也很精通的人才，则更受欢迎。求职时，应着力突出“通”的优势，有证书、有能力的学生千万不要“犹抱琵琶半遮面”，应“一个都不能少”地抖出来。——求“变”心理。要求求职者心理素质好，应变能力强。对于不断变化的情况，能及时调整心态积极应变。另外，在劳动力供大于求时，求职者与用人单位之间，个人是弱小、被动的，往往是求职者提供详细的个人资料，而招聘单位却对自己的具体情况“概不透露”，“双向选择”实际上变成了用人单位对求职者的“单向选择”。求职若渴的应聘个人，有时因信息不全而错失良机，很多求职者失败就失败在这一“单向选择”上。因此，求职者在应聘之前应大量搜集该公司的相关信息，并了解公司对招聘职位的要求，然后分析自己与这些要求之间的吻合程度及差异，以便对自己的推荐重点作适当调整，并可为回答面试中的有关问题作一些铺垫。用人单位信息包括：公司的规模、历史、经营状况、声誉（行业内外人对公司的印象）；生产的产品或提供服务的范围；管理阶层的风格，是积极的、有冲劲的，还是保守的；是本地公司还是国际机构等。只要你是一个细心的求职者，这些资料不难得到。职场上竞争激烈，要想求职成功，你不能抱怨英雄无用武之地，也不能抱怨世无伯乐，你只有调节自己的心态，学会心理换位的思考方式，才能让“芝麻开门”。从对方的角度看问题，你就能够得到对方的认可。

10．身处逆境要调节意志

人生在世，谁都会有不顺心的时候，也会有突然跌落逆境的时候。人只有在千百次打击磨炼之后才变得更加坚强成熟。生于忧患，死于安乐。这是古人从大量历史事实中提炼出来的警句，直到今天，仍以它的深刻性启迪着人们。处在艰难困苦的逆境中，成功的机会对每个人都是均等的。然而，并不是每个人都能获得成功。成功必属于坚者，有了坚忍之志，就能战胜险恶的环境，就能在逆境中崛起。以名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传世的范仲淹，幼年丧父，家境贫困，但他从小便养成了爱学习的良好习惯。有时宁可不吃饭，也要读书。在长山居住时，他住在醴泉寺的僧房里，因为口粮不足，他便把仅有的一点粮食煮成一锅稀饭，待冷凝后，用刀划成四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。这就是历史上有名的“断齑画粥”的故事。长期苦读，终于使范仲淹获得了丰富的知识，掌握了治国安邦平定天下的本领，成为宋代著名的政治家、军事家、文学家。而他在逆境中顽强坚忍搏击的精神，也同他的名作《岳阳楼记》一样至今仍广为人们所传颂，并从中汲取战胜逆境的力量。逆境是足以唤起一个人的热情、推醒一个人的潜力而使他达到成功。有本领、有骨气的人，能将“失望”变为“扶助”，像蚌壳能将烦恼它的沙砾化成珠子一样。鹫鸟一旦毛羽生成，母鸟会将它们逐出巢外，让它们做空中飞翔的练习。那种经验，使它们能于日后成为禽鸟中的君主和觅食的能手。凡是环境不顺利，到处被摒弃、被排斥的青年，往往日后会有出息，而那些从小就环境顺利的人，却常常“苗而不秀，秀而不宝！”自然往往给予人一分困难时，同时也添给人一分智力！塞万提斯的《堂吉诃德》是在他困于马瑞德狱中写成的。那时他贫困不堪，甚至无钱买纸，在将完稿时，把皮革当做纸张。有人劝一位西班牙百万富翁去接济他，那位百万富翁回答说：“上天不允许我去接济他的生活，因为唯有他的贫困，才能使得世界丰富！”监狱往往能唤起高贵的人心中已经熄灭的火焰。《鲁滨逊漂流记》是在狱中写成的，《天路历程》也是在彼特福特监狱中写成的。拉莱在13年的囚禁生活中，写成了《世界历史》。路德幽囚在瓦特堡的时候，把《圣经》译成了德文。大诗人但丁被判死刑，而过着流亡的生活达20年，他的作品《神曲》就是在这段时期中完成的。席勒为病魔困扰15年，而他的最有价值的著作，也就是在这个时期写成的。弥尔顿在双目失明、贫病交迫的时候，写下了他的著作。彭扬说：“假如那是正当的话，我宁愿祈祷更多的忧患的来临，为了要得到更多的逆境启迪。”大无畏的人，愈为环境所迫，愈加奋勇，不战栗，不逡巡，意志坚定，敢于对付任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何逆境；因为忧患、困苦不足以损他毫厘，反足以加强他的意志、力量与品格，使他成为了不起的人物。被人誉为“乐圣”的德国作曲家贝多芬一生遭到数不清的磨难贫困，几乎毁掉了他的事业。贝多芬并未一蹶不振，而向“命运”挑战！贝多芬在两耳失聪、生活最困苦的时候，写出了他的最伟大的乐曲。在逆境中崛起须有坚韧的毅力，而坚韧的毅力来源于对事业孜孜不倦的追求。这种对目标的追求和向往，能够激发出无比巨大的力量，帮助人们战胜难以想象的困难。童年的舒伯特就对音乐产生了浓厚的兴趣。长大后，虽然生活困苦不堪，但丝毫没有减弱他对音乐的热爱。有一天，他被饥饿折磨得焦躁不安，在大街上漫无目的地走着，他被酒店的香气所吸引，不由自主地走了进去。有钱的绅士们正饮着美酒，满桌的鸡鸭鱼肉味美色鲜。饥肠辘辘的舒伯特多么想吃上一点什么东西充饥呀。可是他口袋空空，没有一文钱，他随便翻着一张旧报纸，忽然，有几首儿歌一下触动了他无限悲凉的心，灵感刹那间涌上心头，他立即掏出纸笔，飞快地记录下脑中盘旋的儿时的记忆和现实的凄凉，整个乐曲一挥而就。这就是闻名后世的《摇篮曲》。在饿得发昏的关头，他仍然想着音乐，这是舒伯特赖以支撑没有倒下去的一个顽强的支点。凭着这信念，他才有异于寻常的坚韧之心，方能在艰难困苦之中迈出坚实的步伐。无论如何，忍耐是生存必备的修养。中国有一句古话“十年河东，十年河西”，这就是相信目前虽然处于不幸的环境中，但是终究会有峰回路转的一天，此言提醒人们忍受现在的痛苦，等候时来运转。俗语说：“刀靠石磨，人要事磨。”的确，唯有耐得住“事磨”与“心磨”的人，在经过那一番寒心彻骨的磨难后，才得以在“山穷水尽”之际，把握住机会，寻得“柳暗花明又一村”的景象，将事业“危机”化为“转机”，进而开启“良机”。

我们越来越觉得自己活得太累，整天都面临来自事业与家庭的压力，搞得焦头烂额，手足无措。压力、焦虑、紧张、烦恼、恐惧，在今天高速发展科技进步的工作场所中它们无处不在。有些快乐与烦恼非常易受外界环境左右，受此影响的人常常表现喜怒无常，其实，这样的苦恼仍需自己解决。问题的症结就在于认知评价系统如何对外界刺激应答和选择。让我们读一则故事：有位学者向南隐问禅学，南隐以茶相待，他将茶水倒入杯中，茶满了，但他还是继续倒，学者说：“禅师，茶已满出来了，不要再倒了。”南隐说：“您就像这茶杯一样，里面装满了您自己的看法和观点。您若是不首先把您自己的杯子倒空，叫我如何对您说禅，只有心虚才能容道。”可见，你如果心中有自己的成见，认为人们不可能征服烦恼，那么，就听不见别人的箴言了。人，一旦降临这个世界，便陷入动**不定的境遇之中，悲哀、愤怒、忧虑、愧疚和烦恼可能会不间断地困扰着每个人，给人们的精神套上沉重的枷锁。面对现实的挑战，你能抵御消极情绪的袭击吗？你能征服烦恼吗？你能够主宰自己吗？回答是肯定的。只要你相信：问题的症结就在于你的认知评价系统。人们往往错误地认为，生活的快乐与否，完全取决于外界刺激的大小。刺激大，烦恼大；刺激小，烦恼小。听起来似乎很有道理，其实这中间忽视了一个关键问题，就是你自己头脑的反应。例如，面对火车晚点这一不良刺激，有的人大发雷霆，急得团团转，焦躁上火；有的人到服务部买点东西吃，坦然等待；有的人坐在候车室给朋友发短信，充分利用时间。很明显，这三种不同的反应，绝不是由外界刺激的大小决定的，而是由他们对同一刺激的不同态度决定的。火车晚点绝不会因为你大发雷霆而改变。可见，仅仅是环境并不能使我们快乐或不快乐，而是我们对外界环境刺激反应的选择。也就是说，事件本身没有压力，它们是否使我们感到紧张、有压力，在于我们以什么样的思考方式和方法看待它们。玩玩滑道车，对一些人来说，是痛苦，对另一些人来说，却是令人快乐的刺激。如果你选择悲伤的事，浑身会充满凄凉的感觉；如果你选择恐惧的事，你会感到毛骨悚然，浑身冒冷汗；如果你选择生病的事情来思考，自然会愁容满面；如果你选择令人喜悦的事情来思考，定是眉飞色舞；如果你毫无信心，失败会接踵而来……总之，我们必须运用自己自由选择的权利。作为自己生活的“总统”，你每天、每个小时都可作出自由的选择。我们每个人都能顶得住灾难和烦恼。面对烦恼，如果不进行及时调节，就会对人造成身体伤害。运用下面方法也可以自我调节心理烦恼，走向健康生活。其一就是运用豁达法。这是指一个人应有宽阔的心胸，豁达大度，遇事不斤斤计较。平时做到性格开朗、合群、坦诚、少私心、知足常乐、笑口常开，这样就很少有愁闷烦恼。其二是使用松弛法。这是一种放松身心的方法。具体做法是：被人激怒后或十分烦恼时，迅速离开现场，做深呼吸运动，并配合肌肉的松弛训练，甚至可做气功，训练放松，以意导气。逐渐入境，使全身放松，摒除脑海中的一切杂念。其三是学会节怒法。这是一种自我节制怒气的方法。主要靠高度的理智来克制怒气的暴发，可在心中默默背诵名言。其四是懂得平心法。这是保持自我心情平静的一种方法。可以尽量做到“恬淡虚无”、“清心寡欲”。如果你与世无争，不为名利、金钱权势、色情所困扰，不贪不沾，看轻身外之物，同时又培养自己广泛的兴趣爱好，陶冶情操，充实和丰富自己的精神生活，可使自己常常处于恬淡、怡悦的宁静心境之中。其五是运用自悦法。这是一种自寻愉悦、自找乐趣的方法。经常参加一些有益于身心健康的社交活动和文体活动，广交朋友，促膝谈心，交流情感，也可以根据个人的兴趣爱好培养生活的乐趣。做到劳逸结合，在工作学习之余，应常到公园游玩或赴郊外散步，欣赏乡野风光，体验大自然的美景。其六是保持心闲法。通过闲心、闲意、闲情等意境，来消除身心疲劳，克服心理障碍。不要活得太累，人生无非就是潇洒走一回。心情豁达，遇事想得开，何来烦恼？