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第九节 拒绝忧虑不安（第1页）

第九节拒绝忧虑不安

聪明人把精力放在该做的事上，而不是整天背着忧虑的包袱，使自己怯于前进，且神经紧张，完全丧失了做事的精力。比如，很多人所谓的“神经衰弱”者就是这样产生的。

不少人往往过分夸大“危急形势”带来的潜在“惩罚”与“失败”。我们用自己的想象来同自己作对，把事情小题大做；要不就是完全不用自己的想去认识真实情况，而是作出习惯性的和不假思索的反应，仿佛每一个小小的机会或威胁都是生死攸关的大事。

如果你面临真正的危急关头，就需要产生大量的兴奋感。兴奋感在危急关头能带来很多好处。然而，如果你过高地估计了危险或困难，如果你对错误的、歪曲的或不真实的信息作出反应，你就很可能产生过度的兴奋。由于实际威胁远远不像你估计的那么严重，所有这些兴奋感就不能得到适当的利用，不能通过创造性行为“排除掉”，于是它们就留在你的心里，封存起来，成为烦躁心理”。极度的过量兴奋会有害而无益，就是因为这种兴奋太不适当。

哲学家和数学家罗素谈到过一种应用于自身来缓和过度兴奋的技巧：

“遇到不幸的威胁时，认真仔细地考虑一下：最糟糕的情况可能是什么?正视这种不幸，找到充分的理由使自己相信，这毕竟不是那么可怕的灾难。这种理由总是存在的，因为在最坏的情况下，在个人身上发生的一切绝不会重要到影响世界的程度。你坚持面对最坏的可能性，怀着真诚的信心对自己说，‘不管怎么样，没有太大的关系。’这样，经过一段时间后，你会发现你的忧虑减少到了一个非常小的程度。也许你需要把这个过程重复几次，但是到最后，如果你面对最坏的情况也不‘退缩”了，因为你的忧虑已经完全消失，代之而起的是‘种喜悦之情。”

19世纪英国著名作家、历史家和哲学家卡莱尔曾经证实，同样的方法把他的前途从“永久的否定”转变为“永久的肯定”。他曾一度在精神上陷人深深的绝望之中：

我的星辰已经消隐了，阴沉的天幕上没有闪烁的星光……宇宙像是庞大、死寂、无法抗拒的发动机，在死一般的冷漠中不停地转动，把我的躯体一点点地碾碎。．

在这种精神颓废之中，忽然出现了一条新的生活之路：

我问自己广你惧怕什么?你为什么要像一个懦夫，只知道抱怨与悲泣，只会退缩和颤抖?”可怜虫!你面前最可怕的东西能是什么?死亡?好，那就去死，再加上地狱的痛苦，加上一切魔鬼和人类可能给你带来的伤害!假如你没有心肝，就不会承认死亡的一切苦难；你作为自由之子，纵然被抛弃，也要把地狱踩在脚下，这时候死亡又能把你怎样?让死亡来临吧，我将迎接它，战胜它!在我这样想的时候，好像有一团火焰在我整个心灵中燃烧起来，使我把卑下的恐惧永远抖落掉了。我感到强大，有一股不可名状的力量，那是一种精神，甚至是一位神灵。从那以后，我抑郁的禀性改变了，不再是恐怖或者哀怨，而是愤怒和蔑视。

罗素与卡莱尔所告诉我们的是，即使在非常现实和严重的威胁或者危险出现时，我们也能保持一种进取的、追求目标的态度。

不过我们大多数人听任自己被非常微小的、甚至是想象的威胁“抛出正轨”，我们偏要把这种威胁解释为生死攸关的局势。有人说过，各种积弊的最重要原因是小题大做。一位拜访重要顾客的推销员可能会把他的行动看作生死存亡的大事；一位初人社交界的少女可能把第一次舞会当作她终生的判决；很多：人为了寻求职业与别人面谈时‘怕得要死”等等。

很多人在危急关头所产生的这种‘生死存亡”的感觉，也许是从我们遥远而朦胧的历史上继承的遗产，当时，“失败”对于原始人来说往往是‘死亡”的同义词。

不管它的起源如何，无数患者的经验证明，冷静而理智地分析形势就能克服这种毛病。你应当问问自己：“如果我失败的话，最糟糕的情况可能是什么?”而不应当自动地、盲目地、不合理地作出反应。

何况经过详细的观察可以发现，日常生活中这些所谓的“危急关头”，绝大部分都与生死无关，只是一种进展或留在原地不动的机会而已。举例来说，推销员能遇到哪种最糟糕的情况呢?他或者是得到+份定单、使自己的处境比过去好一些，或者根本拿不到订货单，跟他访问顾客以前的处境没有什么两样。申请工作的人或是得到这份工作，或是得不到。得不到工作，他的地位也跟申请前一样。初人社交界的少女所能遇到的最坏的情

况，莫过于停留在舞会前就默默无闻，仅仅是没有在社交界激起轩然大波罢了。

很少有人意识到态度这么简单地改变一下会有多大的潜力。有一位推销员，他把自己的态度从对前途的惊恐不安——“一切都取决于这一次”——改变为“我只会有收获而不会有损失”的态度，从而使收人翻了一番。

演员瓦尔特·佩吉奥讲过，他的第一次公开演出一败涂地，当时他“吓得要死”。然而，在第二次出场之前，他对自己解释说，既然已经失败了，就不会再有什么损失。如果他完全放弃演出，只能是一个彻底失败的演员，因此，他要是再回到舞台上，就实在没有什么牵挂了。第二次演出时，他举止轻松，充满自信，终于大获成功。

背着包袱的人是走不远的。简单一些，最糟糕的事也没什么大不了的。