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马王堆汉墓医书（第2页）

大成告诉黄帝，你一定要经常服用一些滋阴之物，加上一些柏子仁，喝牛羊乳计，就可以去除衰老，恢复健壮，使容颜焕发光彩。如果要多次和女子**，就要食用鸟类以补养，一是春雀所生之卵，一是才开鸣的雄鸡，特别是雄鸡补精壮阳之功甚强。如能坚持服用这些物品，性机能就会恢复，阴茎能够**。平时有节制的交接，精气旺盛则可一试施放，泄精后要进食雀卵、雄鸡，日常也可将雀卵等置于炒麦芽粉中服用。只要认真实行这些方法，就可以起死还阳。

由此可见，经常服食滋阴壮阳之品，诸如柏实、走兽泉英、蜚虫、麻雀与雀卵、公鸡等，就可以使人精力充沛，延迟衰老。同时还可以提高人体的性能力，做到多次**而不疲惫，甚至可以使**者重振雄风，得到“起死还阳”。

《十问》中又假托齐威王提出了“子之长酒何邪”的问题，文挚回答说：“酒者，五谷之精气也……故以为百药由。”所谓“长酒”即以酒为长，言酒为百药所用。酒是五谷精华凝练而成，进入肠胃后迅速流散，在体内四通八达，循行周身，其能量就遍及肌肤纹理间，因酒常被作为发挥各种药效的动力。古代治病离不开酒，在马王堆汉墓医书中也有多处出现用酒治病的记载。但需要指出的是，饮酒有利有弊，必须严格限量。日常生活中最好少饮，或者只少量饮用葡萄酒和黄酒等低度酒。对于夫妻**来说，饮用含酒精度很高的烈性酒乃**大忌。醉酒行房非常有害，不但危害本人，而且危害生育。所以想要怀孕的夫妻在行房前几天都应该严格禁酒。

另外，文挚还告诉齐威王：我发现百草中能千年延存的只有韭菜。它承受天之阳气最早，吸取地之阴气最深。所以肌肤麻痹、心气虚弱、畏缩恐惧的患者，服用韭菜后肌肤和心志都会开扩舒张；视力模糊者，食后就看得清晰；听觉失灵者，食后就听得清楚；春季三月食用，疾病就不能猖獗，人的筋骨益强，这就是说韭菜为百草王的原因。把鸡蛋与韭菜配食，鸡属阳类，有增强视力听觉的滋补功能，所以鸡常常昂首张翅，神气十足。春季中经常以鸡蛋配韭菜食用，有滋阴补阳的效果。

在《养生方》中，对食疗滋补药的叙述占了相当大的比重。其谷类药物如黍米、稻米、麦摘（粗面粉）等，动物类滋补药物如禽肉、禽蛋、蜂蜜、蜂卵及牛、鹿、犬、兔、马等畜肉，甚至还提到了蛇类如白腾蛇和苍梗蛇等。而处方中运用了不少辛温药，如干姜、桂、菌桂、秦椒、松脂、防风等，都是书中出现频率较高的药物。

在《杂疗方》中，论述了许多补益男女身体机能的方药。比如，对治疗**不举，用肉桂、姜、花椒、皂荚等辛温药加以冶制，用米汤和丸，又加入榆树皮。榆树皮能利水消肿，其性润滑，此处当是用作赋形药，以便增强丸药的黏合与润滑作用。书中又指出，应将丸药藏入筒中，以防止药气漏泄。用时将丸药置于男子肚脐中，使整个脐腹部位受到温热，自然有助于阴茎**。又有一方，桑枝蒸雀卵与黍米饭或黍米粥同食。麻雀卵营养丰富，能补益精血，为补肾壮阳的佳品，常用于治疗男子**，也可用于治疗女子血枯经闭。但书中强调了雀卵每次宜食一枚，不可多食。桑枝能祛风湿，通经络；黍米甘温，能补中益气，实为补益男子机能的良方。

对于补益女子身体机能，书中写到，“取巴叔（菽）三，蛇床二，桂、姜各一，蕉荚四，皆冶，并合。以蜜若枣膏和，丸之，入前中。及为，为小囊裹，以前，智而出之。”此方由多种辛温香燥的药物组成，其中巴叔即巴豆，是一味辛温通利药。而蛇床子、肉桂、老姜、皂荚等皆有温补祛寒的作用。上述诸药经冶制后，用蜜或枣膏搅和，制成茵米大小的丸药，用小囊裹药塞入**，等到女子的性欲被激发之后，这才将药物去掉。类似的药方还有好几个，都用辛温大热的温经通阳之品制成丸药，用布或小囊包裹起来塞入女子**，这对防治女子阴冷或性欲低下能起到一定的作用。

睡觉是对身体最大的维护

医典妙语

威王曰：“子之长卧何邪？”文挚答曰：“夫卧，非徒生民之事也。……夫卧，使食靡消，散药以流形者也。譬卧于食，如火于金，故一夕不卧，百日不复。食不化……故道者敬卧。”

——《十问》

养生智慧——睡眠与健康

《十问》中齐威王向文挚提出了“子之长卧何邪”的问题，文挚认为，就睡眠而言，不仅仅人类所必须，凡动物禽兽如野鸭、大雁、天鹅、蛇、鳝、鱼、鳖，飞禽、走兽、鱼虾、爬虫，都靠饮食才能生存，同时又要靠睡眠才能够生长。食物的营养要在睡眠中消化积蓄，睡眠使食物消化，使药力流布全身。睡眠与饮食的关系，就如同炉火对金属的冶炼。所以一夜的失眠，一百天也难以康复。饮食不消化，腹部就会变如败坏的皮球，就会出现心窍闭塞、肠道扰乱的病症，所以修道者十分重视睡眠。

这些关于睡眠的论述，至今看来仍然很合乎科学道理。人类有固定的生态和作息周期，日出而作，日落而息，是不容任何外力加以改变的。人类之所以需要睡眠，一是因为离开了睡眠，无论人或动物均无法生长。人体的生长，决定于脑下垂体前叶所分泌的生长激素。这种生长激素白昼不能分泌，只有在夜晚睡眠时才能分泌。此种激素分泌充足，人体就会长得快，个子就能长得高。因此，睡眠充足而且睡眠质量高的孩子长得快，身躯也长得高大；而睡眠很差的孩子看起来往往就瘦小很多。

当然，充足的睡眠还有益处。首先，睡眠是消除身体疲劳的主要方式。人体的胃肠道功能及其有关脏器在睡眠期间能合成并制造人体所需的能量物质。另外，人体在睡眠期间体温、心率、血压下降，呼吸及部分内分泌减少，使得基础代谢率降低，从而使白天消耗的体力得以恢复。其次，充足的睡眠可以保护大脑，恢复精力。睡眠不足者，常常表现为烦躁、激动或精神萎靡，注意力涣散，记忆力减退等；长期缺少睡眠则会导致幻觉。而睡眠充足者所表现的状况恰恰相反。再次，只有睡眠充足，人体的新陈代谢才会旺，才能增强食欲，促进消化，充分吸收营养。从而可以提高人体的免疫功能，延缓衰老，促进长寿。

另外，充足的睡眠有利于皮肤美容，这是人所共知的事情。在睡眠过程中皮肤毛细血管循环增多，其分泌和清除过程加强，加快了皮肤的再生，从而使得皮肤焕发新生。

但是很多人在夜深人静的时候还难以入睡。其实，要想安然入睡，我们可以从睡觉的姿势，束脚的环境对自己加以纠正。睡觉的姿势通常主张右侧卧位为佳。这种睡姿有利于全身肌肉的松弛，消除疲劳，同时不会使心脏受到压迫，还可以帮助食物朝十二指肠方向推进。当然，人在睡眠时不可能总保持一种姿势，应当以睡得自然舒适为目的。另外，睡眠的环境要求安静，光线幽暗。应适当开窗，使室内空气流通，卧室内不应有冰箱及绿色植物，以免影响空气质量。新鲜空气含有较多的氧气，有助于入睡。适宜的光线、温度可以避免大脑的兴奋，提高睡眠质量。

一觉醒来之后我们可以适当伸展和转动肢体。有时间可以出外晨练，呼吸新鲜空气，使人体在沉睡一夜之后气血流畅，肢体灵活。

炼气与养精有一定的原则

医典妙语

治气有经，务在积精，精盈必泻，精出必补。补泻之时，于卧为之。酒食五味，以志治气。目明耳聪，皮革有光，百脉充盈，阴乃得生，繇使则可以久立，可以远行，故能寿长。

——《十问》

养生智慧——房中练气之术

在《十问》中，黄帝向容成公讨教炼气聚精与房中之关系，容成公回答说：炼气有条有则，是致力于积蓄精液，精满必泻，精泻必补，补泻宜在寝卧时进行。美酒佳味，以其各自的功效，也有益于炼气补养。耳聪目明，肌肤生辉，全身血脉充盛，阴精就会积聚生长，坚持不懈，就可以久立，可以远行，故能长寿。

《十问》中还有一段帝盘庚向耇老讨教养生之道的对话，耇老告诉盘庚**生活和吸引精气的原则：务必要珍爱那与身体同生却先于身体衰老的男阴，衰弱的要使之强壮，短小的要使之伸长，贫乏的要使之充盈。对此要做的事情有虚、实两个方面，修炼的方法是有序有度的：一要垂直肢体，伸直脊背，弯曲臀部；二要分开大腿，活动前阴，收敛肛门；三要闭目养神，不听不闻，吸引精气，充实大脑；四要口含津液，自感酸、苦、甜、辣、咸五味俱备，并且吞下口中津液；五是各种精气都上升于脑部，和合天地日月的精英。修炼至此，精神就会日日愉悦欢快。

在王期见秦昭王问道一节中，也讨论到了房中练气养生的问题。秦昭王问王期：我听说你通过服食滋阴之品而增强了体质，吸引新鲜空气便成为精力旺盛而又明智的人。我该怎样做才能长寿呢？

王期回答说：一定要常见日月而接受其光照，服食松脂柏实，饮用牛羊奶或动物阴茎、肇丸之类所熬的汤，可以延缓衰老而恢复健壮，使容颜美丽、润泽而焕发着光彩。夏季三个月可以去掉火，利用日光焦聚来烹煮药品或食物，吃了这样的药食就变得智慧聪明。与女子**的原则，贵在和谐平静，心情坦**如水，可使阴精内藏而不外溢。以阴茎叩击女子**，内心毫无惊恐之感，谛听女子发出的五种叹息声，就可知道该怎样调整**动作才好。这时应该深呼吸而吸引天之精气，吞服舌下津液，导气运行于五脏，使精气能够深藏。早晨平和地呼吸新鲜空气，就会身心俱健……精神气血俱旺则寿命久长，精神和形体内外相应，魂魄安处而喜气洋洋。五脏健康结实，容颜焕发，神采奕奕，寿命之高可与日月相参比，便可以成为天地之精英。

此外，大禹问师癸一段，也是讲述练筋练气之术。大禹问曰：我因致力于治理天下，整治水道已十年。而今我四肢疲痿，麻木不仁。妻室埋怨，后宫大乱，该怎么调理呢？

师癸回答说：凡属治理国家大事的纲纪，必须从自身做起。血气应当流通而不能流通，这就成了阻塞瘀滞的病患，是属于六极病中最严重的一种。这些关系到气血的连续通畅，筋脉的聚集交会，是不可废弃的。头脑应当松弛，饮食口味要多样化，启发人的智慧，经常从事劳动。如果没有食物，就没有可以饱腹和使人生长的东西；如果没有才智，就无法知道身体的虚与实；如果无事可做，就没有办法活动四肢以祛除疾病。所以睡觉寝卧时要导引精气至**，这就叫练筋，既能伸直又能弯屈，这就叫练骨。劳逸适度，所以精气像泉水一般地源源不断。若是能将此作为养生的原则，又有哪个时期会行不通呢？

于是禹按照师癸所说的养生法则，服饮了牛羊奶，安抚了后宫，整个家庭又恢复了和睦安宁。

**养生的技巧

医典妙语

凡将合阴阳之方，土腕阳，□肘房，抵腋旁，上灶纲，抵领乡，□拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上常山，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地眸存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦泽以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。征备乃上，上堪而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大竭。然后热十动，接十节，杂十脩。接形已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。

——《合阴阳》

养生智慧——房中两性技巧

《合阴阳》篇中系统讲述了房中合和的要诀，其中指出，男女两性在**之前，一定要有一个互相亲吻嬉戏的准备阶段，绝不可仓促行事。要通过互相抚摩、亲吻、拥抱、嬉戏等手段，不断放松双方情绪，共同激发性欲。《合阴阳》中提到了两性嬉戏的方法：一是当女子精气上升，面部发热，就徐徐接吻；二是女子**竖起，鼻上出汗，当尽情拥抱；三是当舌面清滑时，当缓缓地相互依从；四是当阴液流湿大腿，应徐徐操持驾御；五是当女子不断地咽下口中津液，就轻轻地摇动。这就是女子的“五欲之征”，这五种征兆都已具备后，方可开始**。

男女两性阴阳**的方法，应从手部腕阳，按摩肘旁，抵达腋窝，上经肩峰部位，再按摩至颈项，再按摩颈部的承光穴，绕脖项一周进行按摩，下走缺盆，经由乳晕，越过胸窝，到达曲骨和横骨之间，进入**，触摩阴茎，吸引天之精气以醒提神，就能长生久视而与天地共存。《合阴阳》中提到的“交筋”，就是**中的交脉即阴茎，如果拨弄抚摸它，就能使浑身产生快感，情绪愉悦良好。即使为了积精而不愿施泻，也可以相互拥抱亲吻，尽情嬉戏。

具体来说，先在女子阴外摩擦而不深入，以聚集精气。待精气到来后，男子阴茎要深刺而上翘，以发散**时所产生的热。上下反复**，不要使精气运行停止，直到女方精疲力尽。然后有节度实行“十动”，照“十节”的方式**，同时兼顾“十修”。身体**既已深入，精气通达于**，于是要冷静地观察“八动”，倾听“五音”，注意“十已”的各种征兆。

在这里，出现了如“十动”、“十节”、“十修”、“八动”、“十已”、“五音”、“五欲”等名词，这些词语讲述了许多具体的房中技术及注意事项。所谓“十动”，就是指**开始为十次，以后逐渐增加为二十次、三十次、四十次、五十次、六十次、七十次、八十次、九十次、一百次，反复出入**而不让精液外泄。一动不泄，耳目聪明，再动不泄，声音洪亮；三动不泄，皮肤生辉；四动不泄，背脊坚挺；五动不泄，臀部方正；六动不泄，水道通畅；七动不泄，身体坚强；八动不泄，肌理润泽有光；九动不泄，通于神明；十动不泄，身体常存，永保寿康。