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子张篇第十九（第4页）

①食：同“蚀”。

⑦更：变更，更改。

【今译】

子贡说：“君子的过错，如同日蚀月蚀：过错，人们都看得见；更改，人们都仰望着。”

卫公孙朝问于子贡曰①：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地②，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有③?”

【注释】

①公孙朝：卫国大夫。

②坠于地：掉到地下。这里指被人们轻视而遗弃，被人遗忘，失传。

③常师：固定的老师。子贡说孔子不是专向某一个人学习，而是向众人学习。传说孔子曾经问礼于老聃（dān丹），访乐于长弘，问官于郯子，学琴于师襄。故唐代韩愈说“圣人无常师”（见《师说》）。

【今译】

卫国的公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪儿学来的?”子贡说：“周文王、周武王之道，并未失传，还有人能记得。贤能的人了解记住大的方面，不贤的人了解记住小的方面，无处不有文武之道。我的老师何处不学呢?又何尝有固定的老师呢?”

叔孙武叔语大夫于朝曰①：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡②。子贡曰：“譬之宫墙③，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞④，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富⑤。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎⑥!”

【注释】

①叔孙武叔：鲁国大夫，“三桓”之一，名州仇。

②子服景伯：名何，鲁国大夫。

③宫：房屋，住舍。古代不论尊卑贵贱，住所都称“宫”。到了秦代才专称帝王的住所为宫。

④仞（rèn任）：古代长度，七尺（或说八尺）叫一仞。

⑤官：本义是房舍，后来才引申为做官，官职。这里用本义。

⑥宜：适宜，相称，很自然。

【今译】

叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只够到肩膀那么高，人们都能窥见房屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人或许还很少呢。［叔孙武叔］老先生那样说，不也是很自然的吗!”

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝①，其何伤于日月乎?多见其不知量也②。”

【注释】

①自绝：自行断绝跟对方之间的关系。

②多：只是，徒然，恰好是。不知量：不知道自己的分量，不知高低轻重，不自量。

【今译】

叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别的贤人，如丘陵，还可以越过去；仲尼，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝［于日月］，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”

陈子禽谓子贡曰①：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知②，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行③，绥之斯来④，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也?”

【注释】

①陈子禽：陈亢，字子禽。参阅《学而篇第一》第十章注。

②知：同“智”。聪明，智慧，明智。

③道：同“导”。引导。

④绥（suí随）：安抚。

【今译】

陈子禽对子贡说：“您对仲尼有意表现恭敬吧，他难道比您更贤能吗?”子贡说：“君子一句话可以表现出明智，一句话也可以表现出不明智，说话不可不谨慎呀。我们老师是不可及的，好像天是不能通过阶梯登上去一样。我们老师如能获得治理国家的权位，就像［我们］所说的：要百姓立足于社会，［百姓］就会立足于社会；要引导百姓，［百姓］就会跟着走；要安抚百姓，［百姓］就会来归附；要发动百姓，［百姓］就会团结协力。老师活着很光荣，死了会使人悲哀。〔我］怎么能赶上老师呢?”