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三祛除主观成见（第1页）

三祛除主观成见

背后的故事：

老子说的“圣人”和孔子说的“圣人”并不相同。老子说的“圣人”是得“道”之人，按“道”治国之人；孔子说的“圣人”是具备仁义礼智之人。老子说“圣人”的人生态度就是要收敛谨慎，使天下人都回归到纯朴的“道”上，这就是老子所说的“绝圣弃智”，不要动用自己的聪明去算计别人，只管好自己的事情就行了。

原文圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之：德善。信者吾信之，不信者吾亦信之：德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

——《老子·第四十九章》

老子认为，圣人没有主观成见，而是以百姓的心愿为心愿。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他，用道的大德来予以善待。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，用道的大德来予以信任。圣人治理天下，收敛情欲私见，为的是让天下人的心复归于淳朴。百姓都用耳目注视着圣人的所作所为，圣人善待他们皆像善待婴儿一样，并使他们回复到婴儿般纯真质朴的状态。

“善”的医疗功夫就是将“善者”与“不善者”相容并蓄，这样才能真正展现“德善”的功能与价值。老子的“德善”是一种精神性的医疗方法，是建立在“无常心”的德性功夫上，不同于现代物质性的医学文化，其医治的主要对象，不是“身”，而是“心”，这种“心”不是心知的主观活动，而是“以百姓心为心”的“无常心”。老子这种哲理性的医疗观念，不是现代医学所能接受的，但它却能提升现代医学关注的面向，从物质性的关怀提升到精神性的价值认同上，面对着身体终极存有的永恒课题，注意到“天下浑其心”的生命境界，以“无心”、“无知”、“无欲”、“无为”等精神性的实现法则，提升人们应对疾病与灾难的自救方法。

医疗的目的在于关怀人的生命，这种关怀不能只偏重在物质性的身体，还要重视其社会性与心灵性的种种生命活动。老子的医疗从表面来看与现代医学是格格不入的，甚至是风马牛不相干的两回事，这种认知正是重科学的医疗体系所不足之处，忽略了医学在自然科学的生物领域下，除了通过解剖与检验手段，结合丰富的临床实验，掌握人生命有机体的现象外，也该重视长期文化发展下，对生命认知的宇宙观念与终极关怀，由其对宇宙创生与生命创生的特殊文化认同，意识到生命的构造与宇宙的形态是紧密相连的。老子宇宙观下的生命体验与实践，也可以具有“没身不殆”的医疗作用。

老子的医疗观建立在对生命的终极关怀上，将身体与心灵合而为一，且纳入到与宇宙万物对应的天道秩序中，偏重于生命的意义医疗或存有医疗，与以科学作为主体的现代医疗体系是大不相同的，但是却能扩充当代医学的文化内涵，领悟生命在精神形态上的重要性，理解到身体与文化是水乳交融的结合体，不能只偏重在物质层面，而忽视文化意义上自我创造的生命能量。

生命不单是生物形态的身体，还包含着精神形态的心灵，这是人异于动物的文化本性，关心的不是肉体的疾病与灾难，而是在自然法则下安身立命的生存之道。老子的病因说，不是建立在身体生理、病理与疾病的诊断与防治上，而是重视生命与天地万物间内外沟通的动态平衡，要求认清生命与天道相合一的文化现象，进行自我的反观内照，从冲突的生存情境中超越出来。

老子认为，将身体纳入到心灵的精神活动中，以“无欲”来化解掉“有欲”，进入到“至善”的生命境界之中，对应着天地的自然之道，使身体在情欲中获得无疾无患的生存利益。这就超越了被祸患与疾病所困的身体，顺应宇宙运行的规律，安立与天道共振的生命节律，在“德善”的终极关怀下，治愈与天理相应的身体。

人体的疾病皆因违背了自然法则，而造成人身的气机运化失常。老子告诉我们，心平则静，阴不生，就无阳长，运用平静的意识来匹配优越的生活，“致虚守静”，人体的阴阳就会自我调节，气机运化就会畅通无阻，人体也就自然无病。放下自我的个体欲求意识而平静无为，这就是自古养生家、道家和医家苦苦寻觅的长生之“药”。

老子论坛

“道”并没有抛弃对人类的利生之德，只要人类能放下自我个体欲念，应合于自然法则之中而生存，人类就会跳出灾难而过上无忧的生活。科学的发展，无非就是为了人类的幸福生活。顺应自然，就是人类走向幸福无虑生存的唯一门户，也是物归之根。

（风韵）

如何才能知“道”并与其融合呢?这就真的需要“无”了，即“无”去人的个体欲望之心。这是很不容易做到的，要有奉此一生的毅力与智慧。就是有了毅力，大多数的人都因觉悟与智慧应合不当，而最终做了殉道者。有的奉其一生将尽时，只是可怜的感叹“朝闻道，夕死可也。”

（拾梦人）

世间万事万物，是阴阳共存而发展的，这是无法改变的自然法则。人类生活条件的逐步改善，必然会带来相应矛盾的发展。以车代步了，活动减少了，必然会带来人体气血流通不畅，身体组织壅滞等生理机能性退化，而导致疾病的发生。心欲的贪婪，给思维与精神造成了高度的压力、疲惫、血气上攻、阴阳失调等，而酿成疾病，这一切皆因违背了人类应循的自然生存法则所致。

（紫云）

平常心是我们日常听得最多的，高考以前，老师、家长都讲要有一颗平常心；体育大赛以前要有一颗平常心。但真的要做到平常心谈何容易?不见高山，不显平地。平常心是平地，但你必须先见高山。如果没有见到这个高山，就显不出这个平地。那高山是什么?就是平时积累的知识，平时练就的功夫。考场和赛场上的高山就是自信心，这种自信心就是平常心。如果知识积累得不多，功夫练得不硬，就没有自信心。自然也就很难有一颗平常心。