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爱 情 篇（第2页）

——奥古斯丁

当男人爱着一个女人的时候，他就不能容忍她甚至带着一种表面上的兴趣去想某一个男人。他迫切地希望自己是世界上唯一的在她眼前的人。他希望她不看别的人，不认识别的人，不赏识别的人。她只要回过头去打量一个人，他就在她的目光前面扑过去。如果他不能使她的目光转过来或者完全吸引它，他的灵魂就会感到痛苦。

——莫泊桑

一个人在走到“爱情国”里的时节，仿佛觉得自身变成了舒展的，一种类乎仙境的幸福钻到你身上了!你可知道那为着什么?你可知道那种广大无边的幸福感是从哪儿来的?那都是因为想到自身已经不是孤零零的，于是以为孤立的境界，人类的遗弃仿佛中止了。

——莫泊桑

爱情是一种奇怪的东西，爱情在哪一分钟里敲击了我的心弦?它怎么样深入到我的心田?我不知道，它使我非常惶惑。但我知道我的心，在我第一次看见他的脸、听到他的声音时，它曾经激烈跳动过。我知道，它从未为任何事情激动过。有一个声音轻轻告诉我，这个人就是这颗心的主人，于是我有一种强烈的、痛苦的、甜蜜的感觉，一种热烈的向往——他应该是属于我的，像我的心一样；我应该是他的，像他自身的一部分。假如没有这个结合，生命就没有意义。

——纳吉布·迈哈福兹

爱情是这样一种体验，它使我们的整个身心得到复苏新生，恰像植物久旱之后受雨露滋润一样，但是没有爱情的**全然不属这种情况在瞬间的肉体快感过去以后，随之而来的是疲惫、厌恶，以及生命是空虚的这类意识。爱情是大地生命的一部分；没有爱情的**却不属于此。

——罗素

你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱而发狂的人。这说明伟大的精神和伟大的事业可以抑制过度的**。然而罗马的安东尼和克劳蒂亚是例外。前者本性就好色荒**，然而后者却是个严肃明哲的人，这说明爱情不仅会占领没有城府的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵——假如守御不严的话。

——培根

“爱”这个东西，从最初开始就不是缩头缩尾，见不得人的动物性冲动；也不是像但丁捧着贝德丽采的照片，那种精神上虔诚的崇拜，爱具有这两者的性质并且超乎其上。爱有天使同时也有恶魔的形象，是男与女混合为一的，是人类与动物、至善和极恶。生活在其中是我的定数，品尝这点是我的命运。我一方面憧憬我的命运，一方面也感到恐惧。

——黑塞

这是唯一值得称为哲学家所下的定义。爱的方法都是交战；爱的基础是两性间的不共戴天的怨恨。

——尼采

爱不是一般的感情，也不是仅靠思念就可满足得了的。爱是一种心情，是要把所爱的对象置于自己的眼前、身边，希望自己与对方协同一体。

恋爱关系通过写信得以确定；现在又有了克服空间距离的办法，这或许从另一方面又使爱变得更容易得到了，同时使那种在以前说不定会灭亡的爱得以生长、壮大。

——今道友信

我知道，我爱，总有一天你会俘获我的心。通过你天上的星辰，你的凝视深入到我的梦境；月光是你的信使，带来了你的心事，我沉思着，眼中盈着泪水。阳光明媚的蓝天，胆怯的绿叶的颤动，闲散时刻飘来的牧童的笛声，细雨蒙蒙的黄昏，心儿在孤寂中的疼痛，这都是你在向我诉说爱情。

——泰戈尔

当爱向你们召唤的时候，跟随着他，虽然他的路程是艰险而陡峻。当他的翅翼围绕你们的时候，屈服于他，虽然那藏在羽翅中间的剑刃也许会伤毁你们。

当他对你们说话的时候，信从他，虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。

爱除自身外无施与，除自身外无接受。

爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。

当你爱的时候，你不要说“上帝在我的心中”，却要说“我在上帝的心里”。

不要想你导引爱的路程，因为若是你觉得你配，他就导引你。

爱没有别的愿望，只要成全自己。

——纪伯伦

夫妇间的爱情是平等的，因为他们相互间的要求是平等的，悉心侍奉丈夫决不会妨碍真正的平等；它不过把基础垫得高些。要知道，抬高了的平等可以永远保持愉快，它决不会滑跌到鄙俗的水平上去。

——泰戈尔

女人是男人的前程上的一大障碍。爱上一个女人，再要做什么事就很难了。要便利地爱一个女人，不受她一点妨碍，那只有一个办法——就是结婚。正好像你要背上包袱，同时又要用两只手做事，那就只有把包袱系在你背上的时候才有可能，而那是结婚。