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颜渊第十二（第2页）

司马牛问怎样才算是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”

司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就是君子了吗?”孔子说：“自己问心无愧，哪里还有什么可以忧虑和恐惧的呢?”

【原文】

五

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

【译文】

司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，惟独我没有。”子夏说：“我听说过这样的话：‘生或死都由命运主宰，荣华富贵也是上天安排。’君子只要做事认真严肃，不出差错，对待别人恭敬而有礼就是了。那天下的人都是你的兄弟了啊!君子为什么要忧虑自己没有兄弟呢?”

【原文】

六

子张问明。子曰：“浸润之谮［1］，肤受之愬［2］，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

【注释】

［1］浸润之谮：像水那样渐渐浸渍的谗言。谮（ｚèｎ）：诬陷、中伤人的谗言。［2］愬（ｓù）：诬告。

【译文】

子张问怎样算是明事理。孔子说：“暗中传播的谗言，以及切肤般的诬告，在你这里都行不通，那你就可以说是明事理了。暗中传播的谗言，切肤般的诬告，在你面前都行不通，那你就可以说是看得远了。”

【原文】

七

子贡问政。子曰：“足食［1］，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

【注释】

［1］足：使……充足。

【译文】

子贡问关于处理政事的道理。孔子说：“使粮食充足，使军备充足，百姓对当局信任。”

子贡说：“如果迫不得已，在粮食、军备、百姓对当局的信任这三者中一定要去掉一项，那么先去掉哪一项呢?”孔子说：“先去掉军备这一项。”

子贡说：“如果迫不得已，要在粮食和百姓对当局的信任这两项中去掉一项，先去掉哪一项?”孔子说：“先去掉粮食这一项。自古以来谁都免不了一死，如果百姓对当局失去信心，那么国家就立不住了。”

【原文】

八

棘子成曰［1］：“君子质而已矣［2］，何以文为［3］?”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也!驷不及舌［4］。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟［5］。”

【注释】

［1］棘子成：卫国大夫。当时大夫可尊称为夫子。［2］质：质地，此指思想品质。［3］文：文采，此指礼节仪式。［4］驷（sì）：古代同驾一辆车的四匹马。［5］鞟（ｋｕò）：去了毛的兽皮。

【译文】

棘子成说：“君子只要思想品质好就可以了，要那些礼仪之类的东西做什么?”子贡说：“遗憾呀，先生您这样地谈论君子!即使有四匹马，也不能把你口中的失言追回来。思想品质和礼节仪式同等重要。如果把虎豹的皮和犬羊的皮都去掉有花纹和色彩的毛，那么这两类皮革就一样了。”

【原文】

九

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”有若对曰：“盍彻乎［2］”

曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”