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第七章（第3页）

齐宣王不禁发笑道：“这真个是什么心思呢?我并不是吝惜这点钱财而用羊来替换牛的，怪不得百姓要说我吝啬。”

孟子说：“没有关系，这正是仁爱之道，因为您只见到牛而没有见到羊。君子对于禽兽，见到活着那么好，就不忍再见到它们死去；听到它们鸣叫的声音，便不忍心再吃它们的肉，所以君子远离厨房。”

齐宣王听了，高兴地说：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’正是对先生而言的。我已经做了这件事，回过头来寻求它的意义，反而得不出。经老先生这么一讲，我心里倒有些感动了。这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢?”

孟子说：“有人向大王说：‘我的力气能举起三千斤重的东西，但拿不起一根羽毛；我的视力能看清毫毛的尖端，但看不见一大车木柴。’那么，大王您会同意他这种说法吗?”

齐宣王说：“不，不会。”

孟子接着说：“现在您大王的一片仁心，使禽兽沾恩，而百姓却一无所得，这是什么原因呢?可见，拿不起一根羽毛是因为不愿用手力；看不见一车木柴是因为不愿用眼力；百姓不被安抚，是因为不愿广施恩惠。所以，大王没行王道，统一天下，是不肯去做，并不是不能做。”

齐宣王问道：“不肯做和不能做，表现有什么区别呢?”

孟子说：“要将泰山挟持着跳过渤海，对他人说：‘我不能做。’这的确是不能做。为年长的人按摩肢体，对他人说：‘我不能做。’这是不肯做，不是不能做。所以，大王的不行王道，统一天下，不是属于将泰山挟持着跳过渤海这一类的事，而是属于为年长的人按摩肢体这一类的事。

“尊重自家的长辈，推广到也尊重人家的长辈；爱护自家的晚辈，推广到也爱护人家的晚辈，这样治理天下就能运转于手掌之上了。《诗》里说过：‘在家先作妻子的榜样，然后兄弟也照样，再行推广治家邦。’说的不过是以这样的仁心来施加于他人罢了。所以，广施恩泽就能保有天下，否则，就连自己的妻儿也保护不了。古时候圣明君主之所以能胜过世人，没有什么秘诀，只不过善于推己及人罢了。现在大王的恩惠能够施及禽兽，而好处却不能到达百姓，这是什么原因呢?称了才知道轻重，量了才知道短长，各种事物都是如此，心思的长短轻重则尤其是这样，更加需要衡量。请大王您细加衡量吧!

“难道大王非得兴师动众，惊扰臣民，与诸侯结下仇怨，然后心里才感到快活吗?”

齐宣王说：“不，我对此有什么快意呢?我之所以这样做，是想借此达到我所十分希望求得的大目标。”

孟子问道：“大王所十分希望得到的大目标，可以说给我听听吗?”

齐宣王只是笑笑，不回答。

孟子问道：“是因为肥美的食物不能满足于口腹吗?还是轻暖的衣服不能满足于舒适吗?或者因为文采美色不中看吗?歌唱乐曲不中听吗?侍奉左右的宠臣姬妾不够役使吗?像这些，大王的臣子都能够供奉，您难道是为了这些吗?”

齐宣王说：“不，我不是为了这些。”

孟子说：“那么要是这样的话，大王的希望求得的大目标我可以知道了，您是想扩张疆土，使秦、楚等大国臣服，然后统治整个中原地带，安抚四方边远部族地区。凭您这样的作为，去求取您所想达到的目标，简直好比是爬到树上去抓鱼一样。”

齐宣王问道：“事情会这么严重吗?”

孟子说：“恐怕还要更严重呢!爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却不会带来灾难；凭您的所作所为，去求取希望达到的目标，费尽心力去做了，必然会带来灾难。”

齐宣王说：“先生可以把后必有灾的道理讲给我听听吗?”

孟子反问道：“邹国人跟楚国人作战，大王认为谁能取胜呢?”

齐宣王回答说：“当然楚国人会取胜。”

孟子说：“可见，小国本来不敌大国，人数少的本来不敌人数多的，势力弱的本来不敌势力强的。当今天下方圆千里的土地共有九块，齐国只占其中的一块。以一块去征服八块，这跟邹国去和楚国对敌又有什么不同?您又何不回到根本上来解决问题呢?

“现在大王如果能施行仁政，使天下想做官的人都愿在您大王的朝中任职，耕田的人都愿在大王的田地上耕种，经商的人都愿到大王的街市上交易，旅行的人都愿到大王的国土上游历，天下那些对自己的君主不满的人都愿来投奔您大王。要是真能做到这样，又有谁能跟您敌对呢?”

齐宣王说：“我糊涂了，没有能力做到这样的程度，希望先生帮助我完成志向，明确地教诲我。我虽然缺乏才干，请让我试着去做。”

孟子道：“没有固定的产业而有恒心的，只有读书明理的人才能做到。若是一般民众，没有固定的产业因而没有了恒心。一旦没有恒心，就会**胡来，无所不为。等到陷入罪网，然后对他们施加刑罪，这等于设下网罗陷害民众。哪有仁爱的国君当政，却可以干出陷害民众的事呢?所以贤明的君主规定民众的产业，必须使他们上面足够奉养父母，下面足够养活他们的妻儿，丰年能够终身温饱，荒年可免于饿死，然后要求他们向善，所以百姓就容易听从了。现在规定百姓的产业，上不足奉养父母，下不足养活妻儿，丰年劳苦艰辛，荒年不免于饿死。这样就连救自家人的性命都还来不及，哪有空闲时间去讲究礼义呢?

“大王既想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来施行仁政呢：五亩宅田种植桑树，五十岁以上的人能穿上丝绸；鸡鸭猪狗不失时节地畜养，七十岁的人能经常吃到肉食了；百亩农田能及时得到耕种，八口之家就能不闹饥荒了；注重学校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发斑白的老人就不至于在道路上肩挑背负了。老年人能穿上丝绸、吃上肉食，老百姓不受饥寒，做到了这些还不能得到广大百姓的拥戴，以实现王道的事业，那样的事是决不会有的。”