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弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志（第2页）

⑩柱石：支撑建筑物的立柱和石基，借指肩负国家重要使命的人。

公器：官家的器物，亦指持官家器物之人，这里比喻国家的有才能的人。擅：独揽、占有。岩廊：高峻的廊庙，这里比喻为朝廷。

峻节：高尚的节操。衡峤：地名，今衡山。

和风：温和的风。豫章：古书上记载的一种树名，有的记载说即今之樟树。

父母：指杨凭身为父母官，爱民若子。

股肱：大腿和胳膊，均为躯体的重要部分，引申为辅佐君主的大臣，又比喻左右辅助得力的人。

原文

细故谁留念①，烦言肯过防②。璧非真盗客③，金有误持郎④。

龟虎休前寄⑤，貂蝉冠旧行⑥。训刑方命吕⑦，理剧复推张⑧。

直用明销恶⑨，还将道胜刚⑩。敬逾齐国社，恩比召南棠。

希怨犹逢怒，多容竞忤强。火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凰。

注释

①细故：琐事。留念：留恋、怀念。

②烦言：烦琐之言，这里指争执。过防：谓防范严密。《易·小过》：“九三，弗过防之，从或戕之，凶。”王弼注：“居下体之上，以阳当位，而不能先过防之，至令小者或过。”

③璧：平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。真盗客：指张仪。《史记·张仪列传》：“（仪）尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，释之。”此句意为：张仪没有盗璧，你也如他一样有待昭雪。

④误持郎：指直不疑。《史记·范石张叔列传》：“直不疑者，南阳人也。为郎事文帝，其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，忘意不疑。不疑谢有之，卖金偿，而告归者来而归金，而前亡金郎者大惭，以此称为长者。”此句意为：不疑并未偷金，你也像他一般蒙受冤枉。

⑤龟虎：印符。体前寄：去官之意。

⑥貂蝉冠：元代之前，皇帝近侍大臣官帽上均系貂尾、黄蝉。此句指杨凭曾任左散骑常侍。

⑦训刑：谓宣传、解释刑法。语本《书·吕刑序》：“吕命穆王，训夏赎刑，作《吕刑》。”孔传：“吕侯以穆王命作书，训畅夏禹赎刑之法，更从轻以布告天下。”命吕：指杨凭任刑部侍郎。吕：指吕侯，郑国大臣，曾得郑穆王之命掌管训刑之法，作吕刑。

⑧理：处理。剧：繁难的政务。张：张敞，汉宣帝时名臣，治理有方，深得宣帝赏识。

⑨销：消除。直用明销恶：此句意为刚正不阿，消除邪恶，大义凛然。

⑩还将道胜刚：此句意为道德美好，柔韧谦和又不缺乏刚强。

敬：受人尊敬。逾：超过。齐国社：指齐国大臣石庆为相时，辅助齐王大治天下。石庆死后，立石相祠，为后人景仰。

召南棠：《诗经·召南甘棠序》：“甘棠，美召伯也。召伯之教，明于南国。”据史书记载：周召伯巡行乡邑时，曾在甘棠之下决讼，后人由是歌颂他。

希怨：着意减少怨恨。《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨用希。”

多容：做事多所宽容。忤：违逆、抵触。《新唐书·李义府传》：“凡忤意者，皆中伤之。”

琬琰：琬、琰均为玉名。

鹰击：古代武官名号，汉赵破奴曾为“鹰击司马”，见《史记·卫将军骠骑列传》。隋大业五年改“鹰扬副郎将”为“鹰击郎将”，见《隋书·百官志下》。这里比喻严酷凶悍。谬：错误、荒谬，这里是误伤之意。鸾凰：鸾与凤，皆瑞鸟名，常用以比喻贤士淑女。

原文

刻木①终难对，焚芝②未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞余杭③。

顾土虽怀赵，知天讵畏匡④。论嫌齐物诞⑤，骚爱远游伤⑥。

丽泽周群品⑦，重明⑧照万方。斗间收紫气⑨，台上挂清光⑩。

福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。

注释

①刻木：本指在木质器物上雕刻。这里是狱吏的代称。《汉书·路温舒传》：“画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。”狱吏极端苛刻，因此连木头做的假吏也不敢见，形容对狱吏的深恶痛绝。

②焚芝：《三国志·魏志·公孙度传》：“往来赂遗。”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎?”后以“焚芝”比喻贤人遭难。

③滞余杭：指杨凭于元和四年贬谪为临贺尉，后又从临贺迁徒到杭州，任杭州长史。

④知天讵畏匡：《论语·子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?’”孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢?”匡：春秋时地名，今河南长垣县。讵：表示反问，相当于“难道”之意。

⑤齐物：春秋战国时老庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭、是非得失、物我有无，都应当同等看待。这一思想集中反映在庄子的《齐物论》中。诞：怪诞。

⑥骚：指屈原的《离骚》。远游：指屈原的《远游》。此句意为：喜欢《离骚》、《远游》一样的感伤情怀。