小说涯

上枢密韩公工部尚书胡公并序①（第3页）

侍子：诸侯或属国王遣子入侍皇帝，称侍子。后漠书光武帝纪下：“鄯善王、车师王等十六团遣子入侍奉献……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐。”此指金朝太子。

狂生句：此谓勿对金人作战。狂生，胆大妄为者。荀子君道：“危削灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生也信。”请缨：要求从军击敌。汉书终军傅：“南越舆汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”

或取二句：谓与金人歃血盟誓。战国策魏一：“刑白马以盟于洹水之上，以相坚也。”天日盟，指天日以为盟。三国志吴胡综传：“款心赤实，天日是鉴。”案：以上四句谓当时不必出兵抗金，而应签订和约，此乃当局之意。参见注要录卷六十六绍兴三年六月所载签书枢密院事韩肖胄之言，清照特转述其意而已。

胡公句：谓胡松年之德望难能可贵。宋史本传：“方秦烩秉政，天下识与不识，率以疑忌置之死地，故士大夫无不曲意阿附为自安计。松年独鄙之，至死不通一书，世以此高之。”

脱衣句：谓深受国恩。脱衣，即解衣。史记淮阴侯传：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”即宋史韩肖胄传记其母语“汝家世受国恩”之意。

离歌句：战国时燕太子丹使荆轲入秦刺秦王，太子与宾客皆白衣冠送之，至易水饯别，高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”见战国策燕三。

皇天二句：以天阴地湿，风狂雨骤，形容局势之险恶。此为清照常用手法，如清平乐：“看取晚来风势，故应难看梅花。”永遇乐：“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。”

车声句：唐杜甫兵车行：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”此状韩胡二公出**景。

闾阎嫠妇：清照自称。闾阎，泛指民间。汉书异姓诸侯王表：“闾阎面于戎狄。”注：“闾，里门也。阎，里中门也。陈胜吴广本起闾左之戊，故总言间合。”嫠妇，寡妇。左传昭公二十五年：“嫠也何害，先夫当之矣。”注：“寡妇日嫠。”

记室：相当今之秘书。三国志魏陈琳传：“太祖并以琳、（阮）玛为司马军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。”宋朝诸王府亦设此职，名“记室参军”，见高承事物纪原卷五。

不虞预备：左传桓公十七年：“疆场之事，慎守其一而备其不虞。”此谓提高警蝎不虞，没有料到。

衷甲句：衣内着铠甲。左传襄公二十七年：“辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。”注：“甲在衣中。”

乘城句：乘城，登城，即坚守城池。史记高祖本纪：“宛，大郡之都也，连城敷十，人民众，积蓄多，吏人自以为降必死，故皆坚守乘城。”索隐：“李奇曰：乘，守也。韦昭曰：乘，登也。”平凉，川名，在今甘肃。唐德宗贞元三年（七八七）闰四月，唐舆吐蕃在此设坛会盟。资治通鉴卷二三二载：“尚结赞舆（浑）瑊约，各以甲士三千人列于坛之东西，常服者四百人从至坛下。辛未，将盟。尚结赞又请各遣游骑敷十更相觇索，瑊皆许之。吐蕃伏精骑数万于坛西，游骑贯穿唐军，出入无禁。唐骑入虏军，悉为所擒，碱等皆不知，入幕，易礼服。虏发鼓三声，大噪而出，杀宋奉朝等于幕中。”

葵丘句：葵丘，春秋时宋地，在今河南兰考县东。左传僖公九年：“秋，齐侯（桓公）盟诸侯于葵丘。”践土，春秋时郑地。春秋僖公二十八年城濮之战后，“五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子于践土。”在今河南原阳县西南。

露布句：世说新语文学：“桓宣武（温）北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前，令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭（王殉）在侧，极叹其才。”案：露布乃不封之文书。唐封演封氏闻见记卷四：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。盖自汉以来有其名。所以名露布者，谓不封检而宣布，欲四方速知。”

崤函句：史记孟尝君传：“夜半至函谷开，秦昭王后悔出孟尝君，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法：鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者能为鸡呜，而鸡尽呜，遂发传，出之。”肴谓觳山，在今河南洛宁县北；函谓函谷开，秦之东开，在今河南灵实县南。

巧匠句：自谦不才之语。樗栎，二种劣质木材。庄子逍遥游：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，而匠者不顾。”又人间世：“匠石之齐，至于曲辕，见揲社树，其大蔽数千牛，絮之百围……散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液构，以为柱则蠹。是不材之木也。”

刍荛之言：谦词。刍荛，割草打柴的樵夫。诗大雅板：“先民有言，询于刍荛。”传：“刍荛，薪采者。”引申为草野之人。

不乞句：淮南子览冥训：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”和璧，卞和所献之璧。韩非子和氏：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳而刖其右足。及武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖足者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧。”

灵光：殿名。汉景帝子鲁恭王所建，故址在山东曲阜东。文选王文考鲁灵光殿赋序：“初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳壤，而灵光岿然独存。”后亦毁。水经注卷二十五泗水：“孔庙东南五百步，有双石阙，即灵光之南阙，北百余步，即灵光殿基。”此处借指北宋宫殿。

翁仲：传说本为秦时巨人名，见淮南子论高诱注，云：“秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺。放写其形，铸金人以象之，翁仲君何是也。”后指宫门铜像或墓道石像。宋书五行志一：“魏明帝景初元年，发铜铸为巨人二，号曰翁仲，置之司马门外。”又唐柳宗元衡阳与梦得分路赠别诗：“伏波故道风烟在，翁仲遣墟草树平。”此指墓前石人。

人比数：与人名位相等。汉书司马迁传报任安书：“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。”

当年二句：形容讲学盛况。稷下，古地名，在战国时齐之都城临淄稷门。史记田敬仲完世家：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”集解引刘向别录曰：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”挥汗成雨，形容人多。史记苏秦传：苏秦说齐宣王曰：“临苗之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”

东山：孟子尽心上：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。”朱熹集注：“东山，盖鲁城东之高山，而太山则又高矣。”一抔土，一捧土。史记张释之传：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”唐骆宾王为徐敬业讨武曌檄：“一杯之上未干，六尺之孤何托？”此指清照祖先坟墓。

其二

想见皇华过二京①，壶浆夹道万人迎②。连昌宫裹桃应在③华萼楼前鹊定惊④。但说帝心怜赤子⑤，须知天意念苍生⑥。圣君大信明如日，长乱何须在屡盟⑦。

【笺注】

①想见句：皇华，颂使节之辞。诗小雅皇皇者华序：“皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”杜甫寄韦有夏郎中诗：“万里皇华使，为僚记腐儒。”二说，指宋之南京（今河南商丘）、东京（今开封）。又有北京（今河北大名），亦宋使至金常经之地。此盖泛指。

②壶浆：孟子梁惠王下：“以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。”此喻中原人民踊跃劳军。

③连昌宫：唐高宗显庆三年置，故址在今河南宜阳县。唐元稹连昌宫词云：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。”

④华萼楼：唐玄宗开元二年在旧邸兴庆宫西所建，题“花萼相辉之楼”。旧址在今陕西西安兴庆公园。徐松唐两京城坊考：“开元二十四年十二月，毁东市东北角、道政坊西北角，以广花萼楼前地。置宫后，宁王宪、申王、岐王范、薛王业，邸第相望，环于宫侧，明皇因题‘花萼相辉’之名，取诗人‘棠棣’之意。唐郑处诲明皇杂录一：“兴庆宫，帝潜邸，于西南隅起花萼相辉之楼，与诸王游处。”鹊定惊，谓鹊骛起。唐钱起裴迪南门对月诗：“鹊惊随月散，萤远入烟流。”又王涯秋思诗：“月度天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。”宋辛弃疾西江月夜行黄沙道中：“明月别枝惊鹊，清风半夜呜蝉。”然细玩清照诗意，当为“鹊定喜”之意，因押韵而改用“惊”字。西京杂记三：“干鹊噪而行人至。”韩肖胄、胡松年奉使北上，故宋旧宫之鹊惊起而报喜也。

⑤赤子：婴儿。书康诰：“若保赤子，惟民其康乂。”疏：“子生赤色，故言赤子。”引申为子民百姓。汉书龚遂传：“其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。”

⑥苍生：亦指百姓。书益稷：“光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献。”晋书谢安传：“中丞高崧戏之曰：‘卿屡连朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不出，将如苍生何？苍生亦将如卿何?’”

⑦长乱句：诗小雅巧言：“君子屡盟，乱是用长。”集传：“言君子不能已乱，而屡盟以相要，则乱是用长矣。”长乱，滋长动乱。清照以“何须”二字否定此说，谓舆金订盟，不一定“长乱”，盖一心祈求和平，并祝愿韩、胡此行成功也。

【汇评】

宋赵彦卫云麓漫钞卷十四：车氏自号易安居上，赵明减德夫之室，李文叔女。有才思，文章落笔，人争传之。小词多脍炙人口，已版行于世。他文少有见者，上枢密韩公诗（略）。

近代陈衍宋诗精华录卷四：雄浑悲壮，虽起杜、韩为之，无以过也。古今妇女，文姬外无第三人。然文姬所遇，悲愤哀痛，千古无两，私情公谊，又自不同矣。