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让王（第3页）

（6）恐听谬：恐怕听错。遗使者罪：使使者获罪。

（7）审：审核，复查。之：指鲁君的命令。

（8）绪余：余，残余。

（9）土苴（zhā）：槽粕。

（10）殉：逐。殉物：追逐名利权势。

（11）圣人：指得道的人。

（12）所以之：所以往，所追求的目的。所以为：所以这样做的原因。

（13）随侯之珠：随侯的珍珠。一颗名珠被随国的诸侯得到而得名。

（14）要：取得，求得。

（15）随侯：指随侯的珍珠，有的版本“侯”后有“珠”字，可供参考。

【译文】

鲁国国君听说颜阖是得道的人，派人带着币帛去致意。颜阖住在简陋的巷子里，穿着粗麻布的衣裳自己在喂牛。鲁君的使者来了，颜阖亲自接待他。使者说：“这是颜阖的家吗？”颜阖回答说：“这是颜阖的家。”使者送上市帛，颜阖又说：“恐怕听错了而给你带来罪过，不如回去把鲁君命令再审核个明白。”使者回去，反复核实，再来找他，却找不到了。所以象颜阖这样的人，才真是厌恶富贵的人。所以说，道的精髓可以用来修身，它的残余可以用来治国，它的糟粕可以用来平天下。由此可见，帝王的功业，是圣人的余事，并不是用来全身养生的。现在世俗的君子，多是危害身体抛弃生命以追求物欲，难道不可悲吗！凡是圣人的行动和作为，一定要观察它所追求的目的和所以这样做的原因。现在如果有这样一个人，用随侯的珍珠做弹丸去射千仍高的雀鸟，世人一定会嘲笑他。这是为什么呢？这是因为他所用的是贵重的东西而要求取的则是非常轻贱的东西。生命这东西，怎么能赶不上随侯的珍珠贵重呢！

【原文】

于列子穷（1），容貌有饥色（2）。客有言之于郑子阳者（3），曰：“列御寇（4），盖有道之士也，居君之国而穷（5），君无乃为不好士乎（6）？”郑子阳即令官遗之粟（7）。子列子见使者，再拜而辞（8）。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰（9）：“妾闻为有道者之妻子，皆得快乐（10），今有饥色。君过而遗先生食（11），先生不受，岂不命邪！”子列子笑，谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言（12），此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳（13）。

【注释】

（1）穷：穷困，困难。

（2）容貌有饥色：穷困到极点，饥饿的颜色已表现在面貌上。

（3）子阳：人名，郑国的宰相。

（4）列御寇：人名，亦称列子、子列子，郑人，道家失驱人物之一，专有《列御寇》篇，《庄子》其他诸篇中也多处提到他的事迹。

（5）君：你，指子阳。

（6）好（hào）：爱好。好士：爱好人才，重视人才。

（7）遗（weì）：送，给与。

（8）辞：辞退，辞谢，不接受。

（9）拊（fǔ）：拍，击，搥。拊心：搥胸，表示愤惋。

（10）佚：通逸。佚乐：安逸享乐。

（11）君：指子阳，即指相国。过：过问。一说作错与，亦通。

（12）至：等到。

（13）民果作难而杀子阳：《吕氏春秋·适威》、《淮南子·记沦训》记载子阳为左右人所杀，《史记·郑世家》记载郑公子杀其相子阳。

【原文】

列于穷困，面有饥色。有人告诉郑相子阳说：“列御寇是位有道的人才，住在你的国里很穷困，你不是很重视人才吗？”郑相子阳便下令让官员赠送米粟给他。列子见到使者，再三拜谢辞退不接受。使者离去，列子进入屋里，他的妻子望着他褪着胸口说：“我听说有道人的妻子，都能得到安逸的享乐。现在你面有饥色，相国过问此事而赠送给你粮食，你不接受，难道是命该如此吗！”列子笑着对她说，“相国并不是自己了解我，而是听别人说才送我米粟的，等到他要加罪与我时，也会是因听信别人的话，这就是所以不接受的原因。”后来，民众果然发难而杀了子阳。

【原文】

楚昭王失国（1），屠羊说走而从于昭王（2）。昭王反国（3），将赏从者，及屠羊说（4）。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣（5），又何赏之有。”王曰：“强之（6）！”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛（7）；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之（8）！”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。王谓司马于綦曰（9）：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高（10），子綦为我延之以三旌之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位（11），吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄（12），吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎（13）！说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。

【原文】

（1）楚昭王：名珍，平王的儿子，前515年立国。失国：失去国土，指吴伐楚，楚昭王逃到随、郑。

（2）屠羊：指宰羊人。说：通悦，屠羊者的名字。

（3）反：通返。