小说涯

徐无鬼（第5页）

（8）爨：烧。

（9）相拂：相互指责。相互反驳。拂，违戾。

（10）镇：压。

（11）吾非，非吾，非难我。

（12）奚若，怎么样，如何。

（13）蹢（zhí），通摘，投，放。一说通谪，责。子：儿子。宋：宋国。

（14）命：命令，任命。阁：看守大门的人。不以完：不使他完其管钥。

（15）钟：乐器。

（16）唐子：失亡之子，丢掉的儿子。域：借为阈，门限之内。

（17）遗类：遗失伦类，违反二般的道理。

（18）寄：寄居。

（19）岑（）：岸。

【译文】

庄子说：“射箭的人不按预定的目标而射中，把他称为善射，天下的人就都是后羿了，可以这样说吗？”惠施说：“可以。”庄子说：“天下没有共同认可的标准，而各自以为自己的正确，天下的人就都是尧了，可以这样说吗？”惠施说：“可以。”庄子说：“那么儒、墨、杨、公孙龙四家，和先生为五家，究竟谁正确呢？或者象鲁遽那样吗？他的弟子说：‘我学到了先生的道理，我能冬天烧鼎而夏天造冰。’鲁遽说：‘这是用阳气召阳气，用阴气召阴气，不是我所说的道理。我把我的道理给你看看。’于是给他们调试瑟弦，置一把在堂上，置一把在室内，弹奏宫宫音动，弹奏角角音也动，音律相同。如要改调一弦，五音不合，弹奏它，二十五根琴弦都动，在声调上没有差别，只是以音为主而已。你们都象这样吗？”惠施说：“现在儒、墨、杨、公孙龙，正在和我辩论，用言语相互指责，用声音相互压制，而未必是我的错误，怎么能和他们相象呢？”庄子说：“齐国人把他的儿子放在宋国，让他象残废者一样守大门，他有个钘钟乐器却包起来，齐人寻找亡失的小孩却不出门限之内，这与各家争论有所类似！楚国有个寄居而守大门的人，在半夜无人的时候与船夫争斗，船还没有靠岸而足以造成怨仇了。”

图102

【原文】

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼（1），使匠石斫之（2）。匠石运斤成风（3），听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（4）。宋元君闻之（5），召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣（6）。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”

【注释】

（1）郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。

（2）匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。

（3）斤：斧。

（4）失容：失色。

（5）宋元君：宋国的国君。

（6）质，质对，对象。

【译文】

庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”

【原文】

管仲有病（1），桓公问之（2），曰：“仲父之病病矣（3），可不讳云，至于大病（4），则寡人恶乎属国而可（5）？”管仲曰：“公谁欲与？”公曰：“鲍叔牙（6）。”曰：“不可。其为人洁廉善士也（7），其于不己若者不比之（8），又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君（9），下且逆乎民（10）。其得罪于君也，将不久矣！”公曰：“然则孰可？”对曰：“勿已，则隰朋可（11）。其为人也，上忘而下畔（12）愧不若黄帝而哀不己若者（13）。以德分人谓之圣（14），以财分人谓之贤（15）临人（16），未有得人者也；以贤下人（17），未有不得人者也。其于国有不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。”

【注释】

（1）管仲：春秋时期齐国桓公的佐相，著名的政治家，法家学派的先驱者，著有《管子》一书。

（2）桓公：齐桓公，名小白。

（3）仲父：桓公对管仲的尊称。病病：病重。

（4）讳：忌讳。有的版本作谓。云：说。

（5）恶（wū）：怎么，何。属（zhù）：同嘱，托付，嘱托。国：指国政。

（6）鲍叔牙：齐国的大夫。

（7）洁廉：清白廉洁。

（8）不己若：不若己，不如自己。不比之，不亲近他。

（9）钩：拘束。

（10）逆乎民：违逆民意。