小说涯

田子方（第6页）

[4]弗安：谓有猜忌不服之心。

[5]释：放弃。

[6]无天：谓失去庇荫。

[7]旦：早晨。属：会集。之：其。

[8]昔：通“夕”，夜间。良人：贤良之人。

[9]髯：多须。

[10]驳马：毛色不纯的马。偏朱蹄：有一蹄赤色。

[11]号：号令。

[12]寓：托付。而：通“尔”，你。这里指周文王。

[13]庶几：差不多。瘳（chōu抽）：病愈。引申为免于苦难。

[14]蹵（cù促）然：惊惧的样子。

[15]先君王：指季历。

[16]卜：占卜。

[17]无它：不当有所怀疑。

[18]典法：典章法规。更：变更。

[19]列士：列爵于朝的士人。坏植散群：谓解散朋党。植，朋党之核心人物。

[20]斔（yǔ庾）：通“庾”，古代谷物容器，一庾容相当于十六斗。斛（hú胡）：古代谷物容器，一斛容相当于十斗。竟：通“境”。

[21]尚同：谓和光同尘。

[22]同务：谓与众同事，而不自异。

[23]大师：武官名，是军队的最高统帅。大，通“太”。

[24]及：推及。

[25]昧然：无知的样子。

[26]泛然而辞：形容其拒绝回答时漫不经心的样子。

[27]遁：逃跑。

[28]默：别作声。

[29]尽之：谓已经达到圣人的境界。

[30]论刺：私下议论与讥刺。

[31]直：只不过。循：顺。斯须：犹“须臾”，一会儿。

【译文】

文王在臧地游览，看见一位老人在水边垂钓，可是他身在垂钓却不像是在钓鱼，不是手拿钓竿而有心钓鱼，钓钩总是悬在水面上。

文王一心要起用他并把朝政委托给他，可是又担心大臣和宗族放心不下；打算就此作罢放弃这个念头，却又不忍心天下的百姓得不到天子的恩泽。于是大清早便召来诸大夫嘱咐说：“昨晚我梦见了一位非常贤良的人，他黑黑的面孔长长的胡须，骑着一匹斑驳的杂色马，而且四只马蹄半侧是红的，他对我大声呼喊说：‘把你的朝政托付给那位臧地的老人，恐怕你的百姓也就差不多解除了痛苦拉！’”诸位大夫惊恐不安地说：“这个显梦的人就是君王的父亲！”文王说：“既然如此，那么我们还是卜问这件事吧。”诸位大夫说：“这是先君的命令，君王还是不必多虑，又哪里用得着再行卜问呢！”

于是迎来了这位臧地老人并且把朝政委托给他。典章法规不更改，偏曲的政令不发布。三年时间，文王在国内遍访考察，见到各地的地方势力集团全都纷纷离散，各级长官不再树立夸耀自己的功德，不同的斞和斛不再能进入国境使用。地方势力集团全都纷纷离散，也就政令通达上下同心；各级长官不再树立夸耀个人的功德，也就政务相当劳绩统一；不同的斞斛不再能进入国境使用，诸侯也就不会生出异心。文王于是把臧地老人拜作太师，以臣下的礼节恭敬地向他问道：“这样的政事可以推行于天下吗？”臧地老人默默地不作回应，抑或漫不经心地予以推辞，早晨文王向他征询意见而夜晚他就逃跑了，从那以后就再也听不到他的消息。

颜渊向孔子问道：“文王难道还未能达到圣人的境界吗？为什么还要假托于梦呢？”孔子说：“闭嘴，你不要再说！文王算得上最完美的圣人了，你怎么能随意评论和指责呢？他也只不过是短时间内顺应众人的心态罢了。”

【原文】

列御寇为伯昏无人射[1]，引之盈贯[2]，措杯水其肘上[3]，发之，适矢复沓[4]，方矢复寓[5]。当是时，犹象人也[6]。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山[7]，履危石[8]，临百仞之渊，若能射乎[9]？”

于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡[10]，足二分垂在外[11]，揖御寇而进之[12]。御寇伏地，汗流至踵[13]。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉[14]，挥斥八极[15]，神气不变。今汝怵然有恂目之志[16]，尔于中也殆矣夫[17]！”

【注释】

[1]列御寇：即列子。详见《逍遥游》篇注。伯昏无人：虚构的人名。射：射箭。

[2]引：开弓。盈贯：满引弓，就是使弓弯到盈满的程度。贯，通“弯”。