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第六章 古代相人术（第2页）

即：

金星、木星、水星、火星、土星为五星，分别代表左耳、右耳、口、额、鼻。

太阳、太阴（月亮）、月事、罗脱计都、紫气为六耀，分别代表左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。衡山（南岳）、恒山（北岳）、嵩山（中岳）、泰山（东岳）、华山（西岳）为五岳，分别代表额、颏、鼻、左颧、右颧。

长江、黄河、淮河、济水为四渎，分别代表耳、目、口、鼻。

五星、六耀为宇宙间的主要天象广五岳、四渎为自然界主要地象，如此配合，人的面部便成了天地自然、日月星辰、山川河岳的缩影，其结构形态与所代表的物象特点相吻合，就称之为祥瑞富贵之相，否则便为凶恶贫贱之相。

它们具体的命相要义为：

金星、木星为耳，耳的轮廓分明，色自如银，大小均等为富贵、聪明之人；翻反侧窄，大小不均为损田破财、愚蠢无知之人。水星为口，口型方正，唇色红润，人中深阔端直通畅，为文章俊秀、少年及第之相；两头垂尖，薄而无棱者注定乞食一生。火星为额，额头广阔者高贵富足，儿孙满堂；尖陋又多纹理者一生潦倒，损妻破财。土星为鼻，鼻准丰厚，鼻梁端正，两孔不露者为福禄寿俱全之人；鼻准尖薄，鼻梁歪斜者一生孤独贫穷。

太阳、太阴为目，黑白分明，光彩夺人者地位显贵，做事俱顺；目光黄赤，枯暗无神者损父母，害妻子，多灾短命。月孛星为山根之部位，贵在端直、晶莹光彩，此为忠臣利家之相；狭而尖者为多灾败家之相。罗、计二星为眉，粗黑过目者衣禄丰足，父母皆贵；眉毛连横且又短者骨肉多恶死。紫气星为印堂之部位。印堂分明圆如珠者大富贵；狭小又有纹者不学无术，衣食萧条。

相法对五星的要求是：火星须得方，土星须得厚；木星须得朝，金星须得白，水星须得红。

相法对六曜的要求是：罗喉须得长，计都须得齐，月孛须得直，紫气须得圆，太阳须得光，太阴须得黑。

何谓五岳四渎?五岳者，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。这是人人所熟知的。依相书的说法，人的面部也有五岳：面上额为南岳，面下之颐，即一般呼为下颏部分为北岳，鼻居中央，为中岳，左边颧骨为东岳，右边颧骨为西岳。

相书认为：面部五岳，以“穹隆”为贵。《人伦大统赋》明白写道：“五岳必要穹与隆。”穹即是高。古代称天为“苍穹”就因为高高在上而苍色茫茫。隆为隆起，只有内部饱满丰盛，才能隆起。所谓有诸内之，相之美者，南岳当如“满月”，东岳当如“鸡卵”，华岳当如“方银”，嵩岳当如“高发”，恒岳当如“倒提”。

五岳之中，中岳的鼻相最为重要，贵在隆耸，还须得东西二岳（左右颧）为之呼应方为佳相；不隆不峻便无气势，为贱人，且无高寿。中岳陷薄无势则四岳无主，即使别的四岳甚好，也不能大贵。如果中岳尖薄，晚年必定破败。东西二岳贵在挺直，若成倾斜之态便无势，为恶毒之相，并毫无慈爱之心，中年必定破败。南岳贵在广平高阔，此相为少年有成，若成倾倒之状，即破败之相，不宜家庭。北岳贵在丰阔，为荣富之相，尖突则最终无成。总之，“五岳朝拱，福自天来。”其余均为不完满。四渎清朗端直，明净流畅方能增加财物，四渎混浊短浅万物不长，其聪愚贵贱也可由此而判。

五官五行生克说

五官分属五行，五行相生相克，也就是说，一官彼此关连，互相制约。如果孤立地仅仅从某一器官去看作出的论断，还不一定准确。

相术认为人的面部五官与自然五行性情相副。眼为甲乙木。木配仁，主精华茂秀，定人贵贱。眉为丙丁火。火配礼，主威势勇烈，定人刚柔。鼻为庚辛金。金配义，主刑诛危难，定人寿天。口为戊己土。土配信，主载育万物，定人贫富。耳为壬癸水。水配智，主聪明敏达，定人贤愚。这样不仅可以直接从人的五官看出人的命相，还可用五行生克之理衡量各器官的相互关系，烛幽索隐，进一步推出人的命理。其全部理论可用以下二条诀概之：

五行相生歌

耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌。

眼明耳好多神气，若不为官富更强。

口方鼻直人虽贵，金土相生紫缓郎。

唇红眼黑木生火，为人志气足财粮。

舌长唇正火生土，此人有福中年聚。

眼长眉秀足风流，身挂金章朝省位。

五行相克歌

耳大唇薄土克水，衣食贫寒空有智。

唇大耳薄亦如前，此相之人终不贵。

鼻大眼小金克木，一世贫寒主孤独。

眼大耳小学难成，虽有资财寿命促。

舌小口大水克火，急性孤单足人我。

耳小鼻蠢亦不佳，悭贪心恶多灾祸。

舌大鼻小火克金，钱帛方盛祸来侵。

鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。

眼大唇小木克土，此相之人终不富。

唇大眼小责难求，到老贫寒死无墓。

面部除五岳、四渎、五星、六曜之外，还要讲四学堂。陈抟《袖里金》说：“妙相法，在何方?先看骨骼，后看学堂。”他又说：“无学堂者人不贵，学堂备者必能成。”比陈抟更早的东汉郭林宗说：“观人须观四学堂。”什么叫做四学堂呢?

一日眼。眼为官学堂，有官无官全在眼，要求清秀，黑自分明。