小说涯

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如果一个人轻视自己的工作，将它当成低贱的事情，那么他绝不会尊敬自己。那些轻视自己工作的人，往往是一些被动适应生活的人，他们不愿意奋力崛起，努力改善自己的生存环境。对于他们来说，公务员更体面，更有权威性；他们不喜欢商业和服务业，不喜欢体力劳动，自认为应该活得更加轻松，应该有一个更好的职位，工作时间更自由。他们总是固执地认为自己在某些方面更有优势，会有更广泛的前途，但事实上并非如此。

工作本身没有贵贱之分，所有正当合法的工作都是值得尊敬的。只要你诚实地劳动和创造，没有人能够贬低你的价值，关键在于你如何看待自己的工作。那些只知道要求高薪，却不知道自己应承担责任的人，无论对自己，还是对老板，都是没有价值的。

不要轻视自己所做的每一项工作，即便是普通的工作，每一件事都值得你去做，值得你全力以赴，尽职尽责，认真地完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地向上攀登，便不会轻易跌落。认真工作你就不会再有劳碌辛苦的感觉，而且获得老板认可，更顺利地成就自己的事业的秘诀，就蕴藏于其中。

一个人的工作态度，又与他本人的性情才能有着密切的关系。一个人所做的工作，是他人生态度的表现，一生的职业，就是他志向的表示、理想的所在。有许多年轻人，常常急功近利，其实我们对任何事，都不应抱过高的奢望，而应该先把学问与经验一点点地灌入自己的脑中，作为将来成功的资本，须知今日社会所需要的，都是受过良好教育和品学兼优、受过训练的人。

热爱自己正从事的工作吧，就像热爱自己理想的事业一样。因为你目前的工作，其实也正是你理想事业的一部分，只有做好了它，你才能从中学到更多的知识、更多的技能，才能一步步走向你所渴望的事业。世上很少有年轻时没打好根基，到后来竟能成就大业的人。那些成功的伟人，他们后来所获得的美满果实大都是由于他们事先辛勤撒下了良种。

丰富你的人生阅历

知识就是力量的口号鼓舞着千千万万的人在知识的海洋中不断地拼搏。知识已从某种意义上成为了财富、地位与能力的象征。但知识并不等于能力。培根在提出“知识就是力量”的口号以后，又明确地指出：“各种学问并不把它们本身的用途教给我们，如何应用这些学问乃是学问以外的、学问以上的一种智慧。”这也就是说，有了知识，并不等于就有了与之相应的能力，运用与知识之间还有一个转化过程，即学以致用的过程。

一个人对于知识的运用，对于世事的洞察理解，除了个人的智慧思维之外，还与他对人生的经验与阅历有着直接的关系。古人日：“读万卷书，行万里路”，是说人要有较多的知识和丰富的阅历，也是要人们能理论联系实际，善于利用知识处理各种事情。

因此，你在学习知识时，不但要让自己成为知识的仓库，还要让自己成为知识的熔炉，把所学知识在熔炉中消化、吸收。

你应结合所学的知识，参与学以致用活动，提高自己运用知识和活化知识的能力，使你的学习过程转变为提高能力、增长见识、创造价值的过程。

你还应加强知识的学习和能力的培养，并把两者的关系调整到黄金位置，使知识与能力能够相得益彰，相互促进，发挥出前所未有的潜力和作用。

所以，每个人不仅应该苦读与爱好、兴趣、职业有关的“有字之书”，同时还应该领悟生活中的“无字之书”。

通过阅读“有字之书”，你可以学习前人积累的知识、前人的学以致用的经验，并从中取得借鉴，避免走岔道、走弯路；通过读“无字之书”，你可以了解现实，认识世界，并从“创造历史”的人那里学到书本上没有的知识。

生活是一所名副其实的大学堂。我们要善于在这所大学堂里好好学习，参与体会，阅读经验与阅历这部无字大书，体悟世事成败之理。读“无字之书”，是大文豪鲁迅的主张。往往只有“有心人”才能读懂无字书，才能从中获得无限的“珍宝”。

丰富的阅历是成大事者不可缺少的资本。社会阅历是通过长时期的社会生活与经验得来的，它需要人们在社会中摸索，在生活中感悟。通过长时期一点一滴的积累，形成自己的社会经验。

丰富的社会阅历对于一个人来说是一笔相当可观的财富。因为社会阅历丰富的人常常能够总结出自己个性中的优点和弱点，自己成功的经验和失败的教训。社会阅历不丰富的人往往不能看清事物的关键所在以及事物的变化趋势。人们年轻时常容易感情冲动，而随着年龄的增长，就会逐渐变得从容，体现出一种涵养，这正是社会阅历由浅薄变为丰富的一种结果。

特别是年轻人，他们的经验一般较少，阅历也不广，这就要求他们不但要注意书本知识，也要注重生活、社会中的知识积累。

南宋大诗人陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书学习获取知识诚然重要，但实践获真知也是必不可少的。

著名的历史学家张舜微对“无字书”的重要性也是深有体会。他早年读《说文》时，其中有句“秋种厚埋，故谓之麦”。开始时，他并不怎么理解此句，现在很多人也不大知道麦子之何谓麦子。后来，当他亲眼看到秋冬之季种麦，都是先用锄深深地把土挖出，然后将种子放下，再盖上厚厚的土。人称“挖麦子”，这种挖麦子与其他的谷类种植方法不太相同。

通过这件事，张舜微算体味到书中所谓“厚埋”的真正含义了。就是这一番阅历之后，才明白了一层事理，因而对古今世事又多了一些认识，多了一层理解。

著名画家徐悲鸿在一生之中画了上千匹马，出自于他笔下的奔马令人赞叹不绝。他画的奔马丰阔而不臃肿，刚劲而不婿，稳而不坠，奔而不飘。特别是那幅四蹄腾空，马尾舒展，长鬃飘飘，充分表现出了挺拔奔放、自由不羁精神的《奔马图》。

他为了把马画好，在留学法国时，就整天在巴黎博物馆里进行素描练习，并常以面包充饥，这一切都是为了准确把握马的造型。并且不管何时何地，只要碰见了好马，他都会不由自主地驻足细心观察。

这也难怪当有人在向他投师学画之时他会深有感触地说道：“不必学我，真马较我所画之马，更可师法也，画马必须以马为师。”

读“无字之书”，最好在缤纷的“社会大学”中读，惟有如此，才能读得通透。

凡是读过高尔基的《我的大学》的人都会知道，这位大文豪只读过几个月的书，他把投身于“社会”认为是在上“大学”。

这个苦难的学徒工在“社会大学”里做过厨工，卖过苦力，遍尝了沙俄黑暗统治的辛酸。不过，他在流浪飘泊之中读了很多“无字”的“活书”，学习到了很多知识。

高尔基在社会的底层对自己的人生有了深刻的认识，对自己的祖国有了深刻的认识，这也增强了他对俄罗斯社会的浓厚感情。他从伏尔加河码头的搬运工们那儿学到了劳动的习惯。从流放的政治犯那儿到了精神上的鼓舞；从面包师那儿学到的则是可贵的人生哲学。

高尔基曾这样说道：“这个警察比我的那些教师们更透彻、更明白地为我讲了当时的国家机构。”

从“社会大学”中读“无字书”所获得的一切，为他日后创作的“有字之书”提供了无限的源泉。在高尔基的自传三部曲——《童年》、《在人间》、《我的大学》之中均有体现。

像高尔基这样在“社会大学”的“无字之书”中获益匪浅的成功者还有许多。

托尔斯泰在基辅公路上散步时，每当他遇到熟识或者不熟识的农民，就主动与他们进行攀谈，并时时在小本子上记下些什么，因此，托尔斯泰就把这条公路称作他的“大学”。

达尔文对在剑桥大学所学的专业“神学”毫无兴趣。于是，他除了听生物课以外，就参加科学考察的活动，向社会上的教师、农夫、工人学习。

达尔文说：“我认为，我所学到的任何有价值的知识都是在自学中得来的。”