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圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十四（第6页）

若更生情為別見

斯為他觀涉邪阡（阡者〔怕〕路）

取四名邪離四正

離由俱用取由偏

猶如四謗因偏取

四謗俱融是四門（入法無門也。華嚴序云。四句之火莫焚。萬法之門皆入）

第八　三　徵釋四病所屬

已知四病心須離

未審經文誡阿誰

為說學徒為善友

文中標結似相違（標處似明善友。結處似誡學人。故此徵起而問也。下徵釋云）

今勘佛言詳利害

學徒善友總須知

是以經中迴互說

令知此病貫師資

既知四病應當離

學道須憑離病師

依詫此師修道處

始終離病是常規

第九　十六　述第三辨事師之心

答行何等行（文云欲修行者。應當供養善友。結法如是修行。方入圓覺故）。

善男子。末世眾生。欲修行者。應當盡命供養善友事善知識。彼善知識欲來親近。應斷驕慢。若復遠離。應斷瞋恨。現逆順境。猶如虗空。了知身心畢竟平等。與諸眾生。同體無異。如是修行。方入圓覺。

菩薩問修何等行

佛言善友是因緣（悟是了因。本性是正因。善友是緣因。具三因。即證果也）

末世欲修三觀者

應當盡命永相親（善財問文殊。云何學菩薩行。文殊令事善知識涅槃云。善友成菩提具足因緣）

怡聲順色長乘事

發言吐氣即須真

若來親近除驕慢（善友度人種種方便。師徒相契。法意方傳。是以親近。愚者無識。驕慢即生）

若復遠離勿生瞋（或欲除慢。或遇異緣。相去相離。便生瞋恨云。疎我親彼。說受說憎。既一念瞋。則百萬鄣起。非唯失道。乃墮三途。故佛誡之也）

慈悲度脫多方便

俯就機情尚與鄰

要妙行門難付授

師徒心契意方申

愚人因此生輕慢（論語云。女子與小人。近之則不遜。遠之則怨）

慢鄣如何法入神

直須供養無厭足（現）

順逆（境猶）如（虗）空（心無改易。如空不變。於逆如空。不分別）始悟真

我與眾生兼善友

身心畢竟（平等同）體（無異）常均