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圓覺道場禮懺禪觀法事卷第四（第9页）

善逝威神力如是

虗空法界性平等

已能如是而安住

一切含生無數劫

成就最上大菩薩

於諸境界智無礙

與一切佛同其性

我等徒眾（云云）南無大慈大悲（云云八禮）。

文殊章

十四唱三十一偈（令信外真正。成本起因〔地〕）此一禮准前。

至心歸命禮大方廣圓覺經中問本起因地文殊師利菩薩。

於是文殊師利菩薩。在大眾中。即從坐起。頂禮佛足。右繞三帀。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。願為此會諸來法眾（十萬菩薩及諸眷屬）。說於如來本起因地（從凡夫時最初根本所起之心）。清淨（離垢顛倒根垢取我垢）法行（稱法性之行也。問。適云夫求果者。先觀於因。因若不真。果還是妄。如人造真金佛象。先須辨得真金。成象之時。體無增減。故佛頂經云。苦以生滅心為因。欲求如來不生滅果。無有是處。如種豆不生粟等）。及說（及者。更〔諸〕一段意也）菩薩於大乘中。發清淨心。遠離諸病（如何得一發之後始終如一。免生起異念之過患）。能使未來末世眾生。求大乘者。不墮邪見（標以現在法眾。結以未來末世者。互影照也。即知現未俱收）。作是語已。五體投地。如是三請。終而復始。

第一　唱讚述文殊問目二偈

於是文殊從座起

威儀頂禮大悲尊

願為會中及末世（但以前之標結）

說於諸佛本因門（根本最初之因）

因若不真果亦妄

修行先要得根源（第一重問〔目〕）

及說菩提心發願（偈云并於此中能發菩提心）

妄情（經云諸病）永離（經云遠離）覺常存（經云求大乘者）

佛答處四段。

一標示真宗

二推窮妄宰

三釋成因地

四結牒問詞

初中兩段。

第二　唱中二偈具標舉本有之覺心

（於中。先讚問許說。後正示體用）。

爾時世尊。告文殊師利菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃能為諸菩薩。諮詢如來因地法行（領初問〔目〕）。及為末世一切眾生求大乘者。得正住持。不墮邪見（領後問〔目〕）。汝今諦聽。當為汝說。時文殊師利菩薩。奉教歡喜。及諸大眾默然而聽（上皆讚許〔貯〕聽。此下正示體用）。

善男子。無上法王有大陀羅尼（此云總持）門（欲入眾妙境界。先須了達圓覺。圓覺又能流出一切。有〔市〕入義。故名為門。准寶積云。陀羅門者。是根本義）。名為圓覺（指體也。下顯用云）。流出一切清淨（總標無法諸法）真如（理也）菩提涅槃（果也）及波羅蜜（因也）。教授菩薩（如理思惟。而反照之。一一顯現。依之修行。故云教授）。

佛告文殊汝善哉

能於末世布慈哀

本起因源祕密藏（合二問也）

無遮（下云無遮大慈）為汝此時開（上皆讚問許說）

總持眾妙名圓覺（指體也。下三句顯用）

覺心即是聖人胎（但一念覺悟此圓妙心。即藏識中。已熏成聖種。緣未彰現於外故。如始胎也）

流出塵流無漏法