小说涯

圓覺道場禮懺禪觀法事卷第四（第5页）

後解經

十四　科判

經開三分是常規

序分流通佛化儀

全此初文名序分

六般成就眾應知

為此具□淨土說

其中數節極難思

證信文中便發起

貫於六種總希奇

如是我聞。一時婆伽婆。入於神通大光明藏。三昧正受。

十五　三　信聞時主及說處中

（初總入智用之源）。

如是□指圓妙理

阿難自道我親聞

說聽一時同一會

婆伽法報本無分

光明藏是如來藏（此是內熏。亦名因熏。真正教法是外熏。亦名緣熏。內外因緣備具。即成佛道。三界眾生。闕外緣熏故。輪迴六道）

內熏久已積緣熏（聞熏熏如來藏。破和合識。故成佛也）

諸佛神通光相等

皆從此出數如雲

如來為欲談真妙

入斯三昧絕諸緣（緣是動用）

三昧此方云正受（不受正受也。如明鏡虗極時見萬像）

虗含萬像寂魔軍（含萬像而無念無為。有念皆屬魔境。佛〔難〕已離。現同其迹。故入正受）

一切如來。光嚴住持。是諸眾生清淨覺地。身心寂滅。平等本際。圓滿十方。不二隨順。於不二境。現諸淨土。（此段有三唱。一釋經文二釋淨土。三引證）。

十六　明與凡聖同體及稱真現土

世尊定裏合如如（心真如本覺。凡聖一味。清淨性體）

此處塵沙佛所居（聖同）

亦是眾生真覺地（凡同）

身心寂滅等空虗

圓滿十方平等際

具於不二絕諸餘

不二境中方起用

現諸淨土法筵初（從體起用。現淨土法會。是圓覺法筵之冣初）

十七　釋淨土說經之由

淨土說經文顯著

真身法主理照然