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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第十（第20页）

偏者二乘邪外道

生生允免被鈎牽

善知識是菩提本

百劫千生在一言

法句經談齊叨哭（如下普覺章中所引）

涅槃經說大因緣（菩薩讚善友云。於無上菩提一半因緣。佛言。是具足因緣。不可云但是半）

華嚴從發菩提後

便求知識至因圓

且舉善財為類例

塵沙菩薩物如然

釋經中依願修行。漸斷諸鄣。

依師領得前前法

依願行心漸漸專

釋經中。鄣盡願滿已下文。

鄣盡願終成二果

菩提寂滅廓無邊

菩提即是圓明覺

現相莊嚴處處全

寂滅涅槃是解脫

常安法殿御人天

釋兩段經。皆云願。

經文悲智皆依願

大願都持二不沈

由是華嚴萬行本

菩提心是此三心（大悲。大智。大願）

三心備即佛因果

闕即菩提魔被侵

故答菩提二種問

皆存大願意殊深

通重述悲智之疑

眾聞修佛菩提義

始終分明悉喜歡

因此又疑同普眼

如今略述且詳看

彼章已問悲兼智（文云。云何思惟住持。眾生未悟。作何方便。普令開悟）

詞句雖殊義一般（此云。修佛菩提。當有幾般。迴入塵勞。當設幾種方便。度諸眾生）

此習菩提前觀智

欲分二別實為難

又疑斷鄣同除愛