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6禅位册1（第1页）

6、禅位册（1）

咨尔魏王（2），昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹（3），天命不于常（4），惟归有德。汉道陵迟（5），世失其序（6），降及朕躬（7），大乱兹昏（8），群凶肆逆（9），宇内颠覆（10）。赖武王神武（11），拯兹难于四方（12），惟清区夏（13），以保绥我宗庙（14），岂予一人获乂（15），俾九服实受其赐（16）。今王钦承前绪（17），光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈（18）。皇灵降瑞（19），人神告征（20），诞惟亮采（21），师锡朕命（22），佥曰尔度克协于虞舜（23），用率我唐典（24），敬逊尔位（25）。于戏（26）！天之历数在尔躬（27），允执其中（28），天禄永终（29）。君其祗顺大礼（30），飨兹万国（31），以肃承天命（32）。（《魏志·文帝纪》，又见袁宏《后汉纪》三十）

【注释】

（1）曹丕继承魏王爵位后，陈兵问鼎，汉献帝被迫提出禅让帝位。

（2）咨尔：用于句首，表示赞叹或祈使。

（3）命：传位。

（4）天命：上天之意旨，古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。

（5）汉道：汉代的道统、国祚。陵迟：斜坡缓延，有衰败之意。

（6）序：秩序。

（7）朕躬：我，我身，多用于天子自称。

（8）兹（zī姿）：增益，增加。昏：指世道混乱、黑暗。

（9）肆逆：横行不法，背叛作乱。

（10）颠覆：颠倒失序。以上几句指汉代末年天下大乱，董卓等先后为祸天下，导致社会动**不安。

（11）赖：依靠，凭借。武王：指曹操。

（12）拯：援救，救助。兹：代词，此，这。

（13）区夏：诸夏之地，指华夏、中国。

（14）绥（suí遂）：安，安抚。保绥：使得到保全，获得安定。宗庙：朝廷和国家政权的代称。

（15）予（yú于）：我。获乂（yì意）：得到治理，得到安定。

（16）俾（bǐ比）：使。九服：王畿以外的九等地区，通指全国各地。赐（cì次）：用作敬辞，敬称对方的给予。以上几句意指曹操安定天下，不仅护卫了汉室社稷，同时也使天下民众得到安定生活。

（17）钦承：恭敬地继承或承受。前绪：前人的事业。

（18）昭：显扬，显示。尔：代词，你。考：对死去的父亲的称呼。弘烈：指巨大的功业。以上几句意指曹丕继承曹操遗志。

（19）皇灵：指祖先或天帝。瑞：祥瑞，古人认为自然界出现某些现象是吉祥之兆，一般都以祥瑞作为国家昌明或者某种重大变故之前兆。曹丕志在帝位，为迎合其心理，天下纷纷呈献祥瑞以表明其受禅之顺应天意。

（20）征（zhēnɡ争）：预兆，迹象。

（21）诞：助词，用于句首或句中，无实义。亮采：辅佐政事。

（22）师锡（xī西）：谓众人献言，同辞以对，后以“师锡”指众人举荐推许。

（23）佥（qiān签）：都，皆。克协：能够谐和，符合，统一。虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜，为古代传说中的圣君。

（24）用率：应该遵循。唐典：唐尧的法典。唐尧：古帝名，帝喾之子，姓伊祁（亦作伊耆），名放勋，初封于陶，又封于唐，号陶唐氏，以子丹朱不肖，传位于舜。

（25）逊：辞让，退让。此处指帝位之禅让。

（26）于戏：亦作“于熙”，犹于乎，感叹词。

（27）尔躬：你自身。

（28）允：使人信服，受人敬重。执：控制，统御。

（29）天禄：天赐的福禄，后常指帝位。永终：长久，永久。

（30）祗顺：敬顺。大礼：庄严隆重的典礼。

（31）飨（xiǎnɡ想）：通“享”，享受，享有。

（32）肃承：庄严地接受。