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第四辑 看老狐狸如何操守言行一致3（第2页）

交友接人之道是一种理性原则，是人通过努力才能认识和做到的。而且，交友接人之道也不是绝对的、一成不变的，而是要结合各人的脾性，发扬所长，克服所短，也就是因人而异地对自然选择的交友接人加以矫正。

这里主要有两种情况。一种是为人过于随和，交友接人没多少原则，该交的交，不该交的也交，以至交了一些有损无益的朋友，使自己受到不良影响；另一种是为人过于苛刻，要求过高，择友偏严，天下没几个人能对胃口、能看上眼，自己把自己封闭起来，既没有交友的乐趣，又缺乏朋友间彼此激励的力量。孔子提出的交友接人之道，正是针对这两种情况。这两种情况是互相矛盾的，所以解决的办法就不免各有偏蔽。因此王阳明告诉人们，对两方面的原则要善于运用，运用得当，就不会有偏蔽。

除此之外，同一个人，可以而且应该交各种不同的朋友。有情感上彼此爱戴的私人朋友，也有事业上互相依重的同志，有知心知意的挚友，也有互利互惠的一般朋友，还有知识上人格上能给我们以影响和帮助的朋友……交不同的朋友，有不同的分寸和原则。比如，你向一般事业上的朋友要求很深的私人感情，向互利互惠的朋友要求事事见真情，那就失之于苛刻，自己吃了亏，朋友感情也完了。又如，与师者长者交友不宜过于亲昵，与知心朋友相交也不能全无彼此……其微妙处交友中都需善加把握。

鲁迅为许寿裳题幅说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，可见朋友的珍贵。其实，在现代社会和现代人生中，值得珍贵的远不仅是知心朋友，各种朋友均有其价值，无不应予珍重。因此，在现代掌握交友接人之道，意义格外重要。

贫不忘学

宋濂字景濂，是明朝初年浦江人。官于学士，承旨知制诰。主修《元史》，参加了明初很多重大文化活动，参与了明初制定典章制度的工作，相当得明太祖朱元璋的器重，被人认为是明朝开国大臣之中的佼佼者。

宋濂少年的时候，家境十分贫苦，但他苦学不辍。他自己在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候十分好学，可是家里很穷，没有什么办法可以寻到书看，因此只能向有丰富藏书的人家去借来看。因为没钱买不起，借来以后，就立即抄录下来，每天拼命地赶时间，计算着到了时间好还给人家。”正是如此他才得到了丰富的学识。

有一次天气十分寒冷，冰天雪地，北风狂呼，以至于砚台里的墨都冻成了冰，家里穷，怎么有火来取暖?手指冻得都无法屈伸，但仍然苦学不敢有所松懈，借来的书坚持要抄好送回去。抄完了书，天色已晚，没办法只能冒着严寒，一路跑着去还书给人家，一点不敢超过约定的还书日期。由于这么诚信，所以许多人都愿意把书借给他看。他也就因此能够博览群书，增加见识，为他以后成材奠定了基础。

面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，不以为苦，同时他所追求的是成大业，努力向学。等到20岁，他成年了，就更加渴慕圣贤之道，可是也知道自己所在穷乡僻壤缺乏名士大师，于是不顾疲劳常常跑到几百里以外，去找自己同乡中那些已有成就的前辈虚心学习。有一位同乡位尊名旺，他那里的名人来往得非常多，名气也很大，有不少人赶来他那里学习，他的言辞和语气十分不客气，一副盛气凌人的样子。宋濂就侍立在他旁边，手里拿着儒家经典向他请教，俯下身子，侧耳细听，只怕落下什么没有听明白。有时候这位名气相当大的同乡，对他提出的问题不耐烦了，大声叱责他，他则脸色更加恭敬，礼节更为周到，连一句话也不敢说。看到老师高兴的时候，又去向他虚心请教。他还自谦地说：“我虽然十分愚笨，但也学到了许多东西。”

后来他觉得这样学习不是长久之计，因此就到学校里拜师学习。一个人背着书箱，拖着鞋子，从家里出来，走在丈谷深山之中，寒冬的大风，将他吹得东倒西歪，数尺深的大雪，把脚下的皮肤都冻裂了，鲜血直流，他也没有知觉。等到了学馆，人差点冻死，四肢僵硬得无法动弹，学馆中的仆人拿着热水把他全身慢慢地擦热，用被子盖好，很长时间以后，他才有了知觉，暖和过来。

为了求学，宋濂住在旅馆之中，每天只吃两顿饭，什么新鲜的菜，美味的鱼肉都没有，生活十分艰辛。和他一同学习的同学们一个个华服奇丽，戴着有红色帽缨镶有珠宝的帽子，腰里佩着玉环，左边佩着宝刀，右侧戴着香袋，光彩夺目，如同神仙下凡一样，但是宋濂丝毫不以为那是什么快乐，丝毫也没有羡慕他们，而是穿着自己朴素无华的衣服，不以为低人一等，不卑不亢，仍旧刻苦学习，因为学问中有许多足以让他快乐的东西，那就是知识。他根本没有把吃的不及人，住的不及人，穿的不及人这种表面上的苦当回事。

正是因为宋濂能忍受穷苦，自得其乐，才能成就一番事业。他的那些同学一个个生活得非常快乐，又有几人名留青史呢?

悬鱼太守的操守

东汉时，有一个叫羊续的人到南阳郡担任太守。南阳是东汉开国皇帝光武帝刘秀的老家，这个地方北靠河南省的熊耳山，南临湖北省的汉水，土地平坦，条件优越，农业生产和工商经济比较发达。由于生活安定富裕，这里的社会风气比较奢侈浮华。郡、县等各级中请客送礼、托门子办事、讲排场、比吃喝之风颇盛。羊续到任后，对这种不良的风气十分不满。但是，他知道要纠正这股风气，先得从郡衙开始，要从郡衙开始，必须从做郡守的开始。于是，他决定从自身做起，扭转南阳请客送礼等不良风气。

一天，郡里的郡丞提着一条又大又鲜的鲤鱼来拜望羊续。他向羊续解释说，这条鱼并不是花钱买来的，也不是向别人要来的，而是自己在空闲时从白河里打捞上来的。接着他又向羊续介绍南阳的风土人情，极力称赞白河鲤鱼的鲜美可口。他又表白说，这条鱼绝非送礼，而是出于同僚之情，让新到南阳的人尝尝鲜，增加对南阳的感情。羊续再三表示自己心领了，但是鱼还是不能收。那郡丞无论如何不肯再把鱼拿回去。他说，要是太守一定不肯收，就是不愿意同他共事了。羊续感到盛情难却，只好把鱼收下。郡丞放下鱼，欢天喜地地辞别走了。郡丞走了以后，羊续提起那条鱼想了一会儿，就让家里人用一条麻绳把鱼拴好，挂在自己的屋檐下边。

过了几天，郡丞又来家里拜会羊续，手里提着一条比上次更大更鲜的鲤鱼。羊续一看很不高兴。他对郡丞说：“你在南阳郡是除了太守以外官职最大，你怎么好带头送礼给我呢?”郡丞听了，不以为然地摇了摇头。刚想再说几句什么，羊续已经让人从房檐取下上次那条鱼，并对郡丞说：“你看，上次的鱼还在这里，不然一起拿回去?”郡丞一看，上次那条鱼已经风干得棒硬棒硬了，一下子脸红到脖子根，很不好意思地离开了太守的家。从此，南阳府上下再也没人敢给羊太守送礼了。

这件事情很快宣传开了，南阳的百姓非常高兴，纷纷赞扬新来的太守。有人还给羊续起了一个“悬鱼太守”的雅号。

诚信为本动世人

春秋时，吴王寿梦有四个儿子，最小的一个名叫季札。据说这位季札公子天资聪颖，仁爱有德，吴国上自群臣百官，下至黎民百姓，都很敬重他。

吴王寿梦临死的时候，非常想把王位传给季札，大臣们也全都同意。但季札坚决不接受，他说：“我上面有三位哥哥，他们都是有才有德的人。怎么能够废弃年长而贤明的哥哥，立年幼而无才的弟弟做国君呢?”

寿梦无奈，只好留下遗嘱，将王位传给了季札的大哥。等到丧事办完，大哥带着大臣们来找季札，一定要将王位让给他。可是，他们扑了个空，原来季札听说大哥要来让位，已经事先躲到一个偏僻的山村里种地去了。

这以后，王位从大哥传到二哥，又从二哥传到三哥。每一次，他们都想让位给季札，但季札总是推辞不受。实在推辞不掉，他就躲到别的国家去住一段时间，等哥哥当了国王，他才回来。季札为什么要这样做呢?一方面他是个诚实谦虚的人，总是看自己的缺点多，觉得哥哥比他更适合做一国之主；另一方面呢，季札对文艺更感兴趣，他从小多才多艺，精通文学、音乐和击剑，喜欢自由地生活，不想受政治的约束。所以，季札一生没有做官，总是云游四方，天下各国到处都有他的朋友。

季札尽管不愿继承王位，可是他并非不关心国家的事情。当他外出周游列国的时候，经常带着国家的使命，拜访各国的君王和大臣，商量有关的国家大事。哥哥们都明白季札在外面朋友多，威望高，也愿意把一些外交联络的使命托付给他去办。

有一次，季札出使经过邻近的徐国。徐国的国君早已仰慕季札的人品同才学，两人一见如故，谈得很投机。季札发现徐君也爱好文艺，而且剑术高超，为人又热情爽朗，感到真是遇到了知己的朋友。徐君对季札也是佩服得五体投地，感到他甚至比人们传说的还要高雅、热情，有才气。两人一边饮着美酒，一边纵论天下大事，他们越谈越知心，越谈越舍不得离开。

一天，两人又在庭院中饮酒，季札对徐君说：“久闻陛下剑术为天下一绝，前两天只是听您谈论剑道，还未曾亲眼见您的身手，今天能否让我一饱眼福?”

徐君也不推辞，站起身，就从肋下抽出宝剑。那时候，有身分的人全都随身佩带宝剑，连国王也不例外。像徐君这样喜爱剑术的人，自然更是剑不离身了。只见徐君走到庭院当中，丢开一个架势，就舞起剑来。真是好剑术!一支剑舞起来，就如百条银蛇上下翻飞，只见寒光，不见人影。等到徐君突然一个收式，立在原地时，那只剑已经在不知什么时候插回到他肋下的剑鞘里了。

季札拍手叫好，徐君急忙说：“献丑了!我早听说公子不仅剑术精妙，同时还有一柄神剑，是贵国的传世之宝，今日能否也让我见识一下呢?”

季札从腰间解下自己的宝剑，递给徐君看，说：“就是此剑，请陛下过目。”

这柄剑长不满三尺，剑身很薄，尽管剑把上镶着名贵的宝石，但普通人也看不出它有什么神奇之处。季札解释说：“此剑极为锋利坚韧，削铁如泥就不用说了。还有，它还有一样奇绝之处，就是能够把很柔软无力的东西一挥两段。”

说着，季札叫随从爬到树上，从上面扔下一块丝绢，那丝绢飘飘忽忽地落了下来，大家一看，这么软的东西飘在空中，怎么能将它削断呢?再看季札，已经将剑插回到腰间，坐在那里不慌不忙地饮了一口酒。等到那丝绢落到两人多高的时候，只听呼的一声，季札已经从座上跃起到空中，大家谁也没看清他的剑是怎样拔出来的，就见寒光三道，季札又落回到桌旁坐下，再看那块丝绢已经变成四片，刚好也飘落到地上。

大家愣了一会，才全都高声叫起好来。徐君又要过宝剑来欣赏，就连声称赞道：“真是神剑，神剑啊!”

接下来的这一天，季札觉得徐君无论谈论什么，都有点心不在焉，目光老是不由自主地落在自己腰间的那柄宝剑上。他当然知道，徐君爱剑如命，见到一柄好剑，自然是十分想得到。季札是个豪爽仗义的人，要是别的东西，他早就拿出来拱手相送了。但这柄剑可不是一般之物，它不仅是自己最喜爱的宝贝，同时是传国之宝，是自己作为国家使节的一件信物。现在出使的任务还没有完成，怎么可以拿出来送人呢?他很有点为难了，因为他的确十分想满足这位好友的心愿。

徐君心里也明白这一点，所以尽管他对这柄剑爱得不得了，可还是没好意思开口。为了不让季札为难，他索性强迫自己不再看那柄剑了。

几天后，季札要上路了。分手的时候，徐君依依不舍，再三嘱咐季札一路上小心保重，还将自己许多珍藏的宝物送给季札。两人挥泪告别。季礼的马车已经走出一里多地了，徐君仍然站在那里挥手。季札回首看着徐君的身影，心里默默地说：“徐君，请放心。出使回来，我必定来看你，那时我会把宝剑双手奉送给你。”他抬头看了看蓝天，心里暗暗发誓，决不食言。

数月之后，季札出使归来，又路过徐国。没想到，徐君在不久前意外地去世了。季札赶到墓前，痛哭起来。他后悔上次没能同徐君多呆一段时间，怨恨老天竟然让这样一位英才早早地离开了人间。按照礼节，季札在墓前祭祀了三天三夜，每晚他都坐在墓碑下，默默地流泪。

第四天一早，季札要离开徐国返回吴国了。他又在墓前祭祀了一番，临走时，他郑重地解下那柄宝剑，轻轻挂在墓前的松树上，叮嘱守墓的徐国官员看好宝剑。然后，说：“徐君，原谅我不能在此长守了，这柄剑是我答应送给你的。现在我将它留下，你见到它，也就如同见到我了……”

等季札登上马车后，一位随从对他说：“公子，这剑是稀世之宝，将它挂在墓前未免可惜了啊!再说，我们也从没听您许诺要把它送给徐君呀。”

季札头也不回地答道：“这剑早就该送给他的，开始虽然没有奉送，可我心里早已许下了诺言。假如因为朋友去世了，就违背诺言，那我季礼还能算个诚实的人吗?”