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黃帝內經素問補注釋文卷之三十九（第10页）

寒甚故政是。○新校正云：按《氣交變大論》云其變凜冽。

其青冰雹，

非時而有及暴過也。○新校正云：按《氣交變大論》云其災冰雪霜雹。

其味為鹹，

夫物之化之變而有鹹味者，皆水化之所凝散也。今北方川澤，地多鹹古團。

其志為恐。

恐以遠禍。

恐傷腎，

恐甚動中則傷腎。《靈樞經》曰：恐懼而不解則傷精。腎藏精，故精傷而傷及於腎。

思勝恐；

思見禍機，故無憂恐。思一作憂，非也。

寒傷血，

腎勝心也。寒甚血凝，故傷血也。

燥勝寒；

寒化則水積，燥用則物堅，燥與寒兼，故相勝也。天地之化，物理之常也。

鹹傷血，

味過於鹹，則咽乾引飲，傷血之義，斷可知乎。

甘勝鹹。

渴飲甘泉，咽乾自己，甘為土味，故勝水鹹。○新校正云：詳自上岐伯日至此，與《陰陽應象大論》同，小有增損，而注頗異。

五氣更立，各有所先，

當其歲時，氣乃先也。

非其位則邪，當其位則正。

先立運，然後知非位與當位者也。

帝曰：病之生變何如？岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。

木居火位，火居土位，土居金位，金居水位，水居木位，木居君位，如是者為相得。又木居水位，水居金位，金居土位，土居火位，火居木位，如是者雖為相得，終以子僭居父母之位，下陵上，猶為小逆也。木居金土位，火居金水位，土居水木位，金居火木位，水居火土位，如是者為不相得，故病甚也。皆先立運氣及司天之氣，則氣之所在相得與不相得可知矣。

帝曰：主歲何如？岐伯曰：氣有餘則制己所勝而侮所不勝；其不及則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之；

木餘，則制土，輕忽於金，以金氣不爭，故木恃其餘而欺侮也。又木少金勝，土反侮木，以木不及，故土妄凌之也。四氣卒同。侮，謂侮慢而凌忽之。

侮反受邪，

或以己強盛，或遇彼衰微，不度卑弱，妄行凌忽，雖侮而求勝，故終叉受邪。

侮而受邪，寡於畏也。

受邪各謂受己不勝之邪也。然拾己官觀，適他鄉邦，外強中乾，邪盛真弱，寡於敬畏，由是納邪，故日寡於畏也。○新校正云：按《六節藏象論》云：未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝，命日氣**。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝而薄之，命日氣迫。即此之義也。