小说涯

第十章 该注意的问题（第3页）

依据类似道理，电视节目中下标字幕偶然出现错别字，观众一般不大在意，节目制作商即便采用3～4个σ的质量控制标准也无大碍。然而对于大百科全书这类投资浩大、并且以权威性作卖点的信息产品，降低错字率对其功能和品牌声誉至关重要，有长远眼光的出版商一般会尽量采用6σ方法。

做事的方法并没有绝对的限定，做任何一件事都会有成本。我们做事的目标应该是让每一分钟都有最小的成本，最大的效益。

第九节直切要害

新加坡名作家尤今有这样一次经历:

当记者时，笔是随身工具，一日不可或缺。

一回，托一位同事为我买圆珠笔，再三再四地嘱他:”不要黑色的，记住，我不喜欢黑色，暗暗沉沉，肃肃杀杀。干万不要忘记呀，12支，全不要黑色。”

次日，同事把那一打笔交给我，天哪，我差点昏过去:12支，全是黑的。

责他、怪他，他振振有词地反驳:你一再强调黑的，黑的，忙了一天，昏沉沉地走进商场时，脑子中只有印象最深的两个词:12支，黑色，于是就一心一意地只找黑的买。

言之成理，我哑口无言。

当时，我如果言简意赅地说:”请为我买12支笔，要蓝色。”相信同事就不会买错了。

从此以后，尤今无论说话、撰文，总是直入核心，直切要害，不去兜无谓的圈子。

没有赘肉的语言，精确、精致、精神，绝不会误事。

第十节不要凭空想象

一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一个年轻人的汽车抛了锚:汽车轮胎爆了!

年轻人下来翻遍了工具箱，也没有找到千斤顶。怎么办？这条路半天都不会有车辆经过，他远远望见一座亮灯的房子，决定去那个人家借千斤顶。

在路上，年轻人不停地在想:“要是没人来开门怎么办?”'凄是没有千斤顶怎么办？。要是那家伙有千斤顶，却不肯借给我，那该怎么办？。。。。。。

顺着这种思路想下去，他越想越生气，当走到那间房子前，敲开门，主人刚出来，他冲着人家劈头就是一句:“他妈的，你那千斤顶有什么稀罕的。”

弄得主人丈二和尚摸不着头脑，以为来的是个神经病人，”砰”地一声就把门关上了。

在这么一段路上，年轻人走进了一种常见的”自我失败”的思维模式中，经过不停的否定，他实际上己经对借到千斤顶失去了信心，认为肯定借不到了，及至到了人家门口，他就情不自禁地破口而骂了。在我们平时的生活中，也有许多人会对自己做出一系列不利的推想，结果就真的把自己置于不利的境地。

一件事前，你是否常在心中对自己说:可能不行吧，万一怎么样怎么样，结果可能还没去做，你就没有信心了，事情十有八九就会朝着你设想的不利方向发展。

第十一节学会模仿

说起模仿，有人就会援引”东施效颦””邯郸学步”的例子，把模仿贬得一无是处。但这些人恰好忘记了”胡服骑射”的故事。从某种意义上说，模仿也是一种进步。

创造的辉煌常使人赞叹不已，而模仿和借鉴却为一些人所不齿，他们说：”为什么要模份别人，借鉴别人呢?要干就要拿出自己的一套来!”这话听起来很豪壮，殊不知，如果没有东施效颦的勇气，没有邯郸学步的追求，连摹仿也没有，更谈不上借鉴，而离开了模仿和借鉴，又何来创造呢?

新中国成立初期，我们从苏联引进技术设备，没过多久，仿制出的喷气式战鹰就巡航在祖国蓝天。新中国的航空工业从无到有，短短几年就走完了其它航空大国几十年的发展路程，与当时世界先进水平已相差无几。改革开放以后的大量事例也证明了这一点，在高起点上引进关键技术设备，是发展我国工业和经济的快而省的捷径，为赶超世界先进水平奠定了基础。当然，只知道一味地模仿是不行的。齐白石老先生那句名言是很发人深省的--”学我者生，似我者死”。没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上别人，更不用说超越了。

借鉴可以说是从模仿通向创造的桥梁。把别人的东西拿来，结合自己的实情做一番比较，以便取人之长，补己之短，或从中吸取教训。这就比单纯模仿要高明-步了。有人说香港人比内地人聪明，我看不然，只是他们更善于借鉴罢了。国际市场上出现了一种新产品，内地一些厂商马上依样画葫芦，尽管产品几可乱真，但终有假冒伪劣之嫌，簦不得大雅之堂，更不用说与人竞争了。香港人则不然，先来一番解剖，再看看可改进之处，使之更加完喜。当改进后的产品问世的时候，已不是先前的翻板，而是一副可以抢占市场的全新面孔了。翻翻日本人的发家史就可以知道，日本人就是从模仿开始，不断吸收借鉴，才最终走上创造之路的。

第十二节反省自己

“未经审查的人生，不是完美的人生。”只有在生活中不断审视自己，才会了解自己，从而控制不足，发挥优势。

历代杰出人物，往往是其自我反省取得成效时，事业上取得了突出成就。历史上有这么一段为人所熟知的故事，一位帝王谋取天下后，过上了安逸的生活，日子久了，一方面，看到天下似乎挺太平，”普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的传统理念，导致了他的骄奢——人总是有一种在权力光环笼罩下的兴奋的非常态，在这种状态下，无所不可为；另一方面，政事散乱，国家的一整套行政机构日趋瘫痪，腐败滋生，民怨沸腾。在这种”安逸”和”愤怒”纠结成的矛盾之中，中国历史上的一个大时代面临着命运的终结。然而，在历史将抛弃他时，他揪住了历史的臂膀。一本蘸血的奏折震醒了熟睡的灵魂，于是，他开始正视现实，反思自己的成与败。当他看清自己的那一刻，在那个时代，他站在了世界历史的前沿上。

人是能够理性思维的动物，也是唯一能够理性思维的动物。自然既然赋予人类这种特殊的机制，那么就应发挥出它的最佳效用。很多人说，人永远无法认识自己，与其浪费时间在这种没有结果的”游戏”上，还不如多做些事，哪怕睡一觉也是好的。如果鲁迅还在的话，一定会在”国民劣根性”上，加上这一条：逃避清醒。事实上，再不济，我们也知道过去的追求和现在的希望，当我们采取手段的时候，只要知道前一步和下一步，下一步应该怎么站在前一步的基础上，做好了，成功就可以触及了。这个环节，就是反省。

反省自己，就是让自己保持平和的心态，隔绝见缝插针的浮躁。如果你能够时常觉察到犯下的可以更正的错误，那么，恭喜你，你已经在反省你自己了，你正处在进步之中。

第十三节永远不够好

马克思有一个著名论断：世界是无限的。由这个命题又推知，万事万物处在生生不息的绵延状态之中，我们找不到起点，也找不到终点。另外，我们常可看到这样一句话，脱离概念谈概念和在概念之中谈概念一样，都是不可取的；当我们认为处于一种好的状态中时，这种所处的好状态早已是常态，于是”好”的追求价值就丧失了。可见，不管从哲学的角度，还是逻辑学的角度来看，”好”没有止境。

诚然，用”好”来评价工作，已经成了家常便饭，为大家所接受。可是，当我们做一项工作时，在认为它好的同时，请记住，它还可以更好。进步——正是由这样一种谦虚、进取的精神所创造出来的。爱迪生正是在”永远不够好”思想的指导下，进行了两千多次的实验之后，才选出了一种可以用得更长些时间的灯丝。

就如同对美的追求没有止境一样，我们对于自己进行着的工作，只能怀着超越的心态。”知不足，而后能改。”只有认识到不足，我们才有改进的欲望。但是，在我们对自己进行大胆要求的时候，也应该注意，我们不是吹毛求疵，也不是怀疑现有的一切、批判一切。我们是”肯定中的否定”，肯定成绩，并要求进步，这是宗旨。

当你对别人的赞美只是报以波澜不惊的简单一笑，心中所想的是我下次可以做得更好些的时候，或许你已经具备了这样一种素质。

第十四节旧经验

古语云：前事不忘，后事之师。经验，是我们的老师，是我们获取成功的源泉。一条旧经验的功用，可能远远大于书上的100条理论。人，无法脱离经验而生活，不管经验是他人的，还是自己的，它所凝聚的力量都无与伦比。

在知识爆炸的时代里，一个善于学习的人，必然是一个善于总结经验的人。在知识的海洋里，要么你扬帆远航，要么你就淹没与茫茫巨浪之中；这除了求学精神起作用之外，善于总结经验教训的人常可以检得一些便宜。因为你明了了自己以前或别人所犯过的错误，你就可以趋利避害，避免错误的再次降临。在众多的可行性道路上，若你考察过别人的经验，你就可以鹤立鸡群，一路领航。

生活并不复杂，成功也往往只是一小段简单的故事，这完全取决于你怎么去认识它。对自然现象长期的分析思考，并在结合了自己大量实验的基础上，牛顿相信，物体与物体之间存在一种特殊的作用。只要你充分重视过往的经验，完全可以相信，在下一个苹果砸下来的时候，世界上就有了牛顿第二。当然，这不会像”上帝要有光，于是世界便有了光”这么简单，但珍惜”旧经验”，确实能给你莫大的契机。

当你能够毫无羞涩感地翻阅曾经怀着满腔豪情记下的笔记的时候，或许，在正确对待旧经验这件事上，你已经更胜人一筹了。