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五（第1页）

五

当时赵国有个靠游说起家的人叫虞卿（原名不详，担任赵国上卿，故史称虞卿），虞卿看到赵胜的小舅子信陵君率兵解围邯郸，眼珠子一转心生一计。虞卿要以借信陵君解除邯郸之围为借口向赵王请求增加赵胜的封地。

原本这是一件好事，可是一个人看来其背后有险恶用心。

这人是赵胜门客公孙龙。

哲学系的同仁们都知道公孙龙，那是春秋战国时期著名的思想家。当时中国有所谓的“百家争鸣”现象，春秋战国时期是中国思想**燃烧的岁月，后世难以企及。百家争鸣中的“百家”是个虚数表示很多的意思，大致有以下一些“家”。

儒家有孔子、孟子、荀子。

道家有老子、庄子。

墨家有墨子。

法家的代表人物比较多，比如说申不害、商鞅、韩非、李斯等。

兵家，有孙武、吴起、孙膑。

阴阳家有邹衍。

纵横家太多了，代表人物有鬼谷子、苏秦、张仪等。

杂家的代表人物是吕不韦。

农家是许行。

名家，代表人物有邓析、惠施、公孙龙。

所谓百家争鸣是也。

一目了然，公孙龙是名家的代表人物。

现在一提到“名家”都会想到是某学术的专家人物，然而在春秋战国时期的“名家”是以善于语言分析而著称于世思想流派。“名”指的不是名气的名，而是指事物的名称、概念等。

公孙龙，中国的柏拉图，他开辟了逻辑领域，建立逻辑学的理论体系。他的著名理论是“白马非马”论。

故事发生在赵国一逞的马匹流行烈性传染病。秦国严防瘟疫传入国内，在函谷关口贴出告示，禁止赵国马匹入关。

这天，正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。

关吏说，“你人可入关，但马不能”。

公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”

关吏说：“白马是马”。

公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”

关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”

公孙龙微微一笑，道：“‘马’是指名称而言，‘白’是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念，分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’，这是两个不同的概念。比如说要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明‘白马’和‘马’不是一回事！所以说白马非马。”

关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马都过关。