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三

在那个混乱的年代，仁义礼智不能强国，吴起深深地知道，被曾申开除那一刻起，他对儒学就有种深深地恨意。审时度势，吴起到了鲁国学习兵法。

《史记》没记载吴起在谁的门下学习的，名师未必出高徒，人家吴起在不知名的老师门下学习兵法（也可能是自学）一样成功，不世出的天才那是不一样，一教就会，一点就通。

学习之余，还不忘谈恋爱，交朋友，取了个齐国媳妇，婚姻事业两不耽误。

吴起凭借熟识兵法，总算成了鲁国的一名公务员，从这一天开始，吴起将在军政上的书写属于他的辉煌，没有人可以代替。

在鲁国当公务员的吴起，每天的工作很平淡，看看报纸，写写文件，给领导跑个腿，给老同志倒个水。虽然这些工作很平淡，但吴起不觉得毫无意义，每天都能看到机关要员，只要身在中央政府，不愁没有出头之日。

吴起韬光养晦，等待机会，他渴望成名的心是那般的强烈。

公元前412年，齐国伐鲁，机会来了。

齐鲁自从诞生以来就没消停过，打来打去，你踹我一脚，我给你一拳，好像两个八婆，从历史的楼顶一直打到地下室。

鲁国是非常伟大的诸侯国，虽然是弹丸之地，但是跟周代中央政府是亲戚关系，所以鲁国是典型周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。各国诸侯了解周礼也往往到鲁国留学，鲁国是有名的礼仪之邦，又是儒家的发源地。

礼仪之邦，处处都得讲个规矩，所谓“经礼三百，曲礼三千”，大到政治、军事，小到穿衣、摆设，乃至上厕所都得有个规矩。

孟子曰：无规矩无以成方圆。

各种规章制度在鲁国，处处可见，后来出了个孔子，所以对文化礼仪更加重视。就连中国历史上伟大的“春秋战国时期”（一般指公元前770年~前476年）还因孔子修订《春秋》而得名的。文化高度发达，使得爱好和平的鲁国国势发展受到了很大的影响，出现积弱的局面，与后世赵宋王朝颇有相似。

公元前412年，齐国骚扰鲁国。

鲁国上下朝野震动，不好好的过日子，偏偏喜欢打仗，齐国讨厌死了。

鲁穆公接连头痛好几天，放眼朝野上下，讲学术一个比一个厉害，满朝都是教授专家，会带兵打仗的不多。纵观整个鲁国从姬伯禽受封开始800余年，真没出现几个像样的军事将领，文化人却是一大把，唯独出个吴起，干了两年还给辞退了。

这是一个重文轻武的国家的悲哀。

机会来了，吴起很有优势，他是为数不多学过兵法的，在鲁国儒学兴盛流行时期，学习兵法的吴起占了便宜。

鲁穆公有心思任用吴起为将，但他有所顾忌，顾忌是因吴起的妻子是齐国人。

吴起知道这个消息后，脑际嗡的一片空白，瞬间飞念电转。多年的往事，历历在目。年少时毁家求官，致使家道中落，钱没少花，到头来屁大点官也没混到，还迎来乡人们的冷嘲热讽，你们这些愚昧无知的人知道什么？只知道嘲笑别人，我焉能放过你们。之后求学曾申门下，母死不丧，老师没问根由无情的把我开除，满口仁义道德，到头来为了名誉居然把吴起做为牺牲品……一切的一切，我忍受着屈辱，只为那句“起不为卿相，不复入卫”，等待多年，机会终于来了，我不能放弃！

天生无材必有用，千金散尽还复来。

从我手中丢失的东西，我一样一样都要拿回来……

无毒不丈夫。

一个女人而已，兄弟如手足，女人如衣服，不过是换件衣服罢了，你们笑我也好，你们骂我也罢，总而言之我不会错过这次机会，我要成名！为了表白心迹，吴起提着尖刀残忍的杀了结发妻子，史称“杀妻求将”。

那渴望成名的心如同洪水猛兽般的强烈，毁家求官、诛邻止谤、母丧不临、杀妻求将，吴起所做的一切都是为了开启名利之门。

吴起够狠！所以他接过了帅印……

要想成名富贵，除非狼心狗肺。

吴起做到了！

看过孙开泰先生写的《吴起传》，写到吴起“杀妻求将”是被逼无奈，但那毕竟是文学作品，免不了掺杂些个人主观色彩。

从吴起的性格来分析，他自幼丧父，先天残缺，单亲环境下长大的孩子，通常疏于教育，容易养成孤僻、猜疑、残忍的性格。“诛邻止谤”是个很好的例子，他受不了人家的冷嘲热讽，吴起有暴力倾向，做的也比较极端。临走时发下重誓，不混出名堂来，誓不入卫。“母丧不临”是有很多原因的，可以理解，但老师把他开除了，对他是种很大的打击，吴起没杀曾申已经很给他面子了。从吴起的经历来看“毁家求官、诛邻止谤、开除曾门”这些都反映着吴起被社会所遗弃，所以他要报复，杀人放火，为了达到目的，不择手段。从前面来看吴起应该能发展成为占山为王的强盗，但吴起很有志向，他要从政成名，从而达成心理上平衡。内心一直压抑着强烈的成名欲火，一旦机会来临，他将不惜一切手段去争取，所以“杀妻求将”发生在吴起身上是完全可能的，跟被逼没关系。

非常之人，必做非常之事。

在儒家思想统一的社会里，毁家求官、诛邻止谤、母丧不临、杀妻求将，任何一条都被道学家们看不起，所以吴起一辈子也抬不起头来。

但这并不能掩盖不世出军事奇才的卓越战绩。