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优雅是一种恒久的气质（第1页）

优雅是一种恒久的气质

优雅总是在你的举手投足间流露出来。优雅的女人不只在西餐桌上，不只在盛大的Party上令人注目，工作中、生活的细节上也同样给人一种优雅的感觉。优雅是一种恒久的气质，是不拥有它的人所无法假饰的，优雅是一种内在的美丽，是每个女人都应该培养、拥有的。

■优雅是一种恒久的魅力

所谓的“优”所指的是一个人内在的品质、涵养、气度、心态所具有的完美状态，而“雅”则是你内心所处的完美状态的外化，是你那优雅的举止、文雅的谈吐和高雅的形象。因此，优雅是一种恒久的魅力。

优雅的女人像茶，有着令人回味无穷的芳芬。

一位优雅的女人，必然富于迷人的持久的魅力。聪明的女性也要照镜子，但她能从镜中看到内心，能够从镜子里走出来，不为世俗偏见所束缚，不盲目模仿别人。

优雅像有形而又无形的精灵，紧紧攫住人们的感官，悄悄潜入人们的心灵，从而给人留下难以磨灭的印象。

一个女人可以有华服装扮的魅力，可以有姿容美丽的魅力，也可以有仪态万方的魅力，但却不一定有优雅的风度；但是，一位具有优雅风度的女人，必然富于迷人的持久的魅力。

一部《上海的金枝玉叶》让我们认识并永远记住了戴西——一位集优雅、美貌、智慧、高尚、纯洁、坚强于一身的奇女子。出身名门的她在“文革”岁月中历经苦难，在屈辱中活了下来。当有人问起她的那些劳改岁月时，她能优雅地直起身说：“那些劳动，有利于我保持身材的苗条。”

而她在86岁的时候，与三个年轻女子一起出去吃饭，只在一起走了几分钟，那三个女子就感到像是三个男子陪一个迷人的美女去餐馆，而不是三个女子陪一个老太太。

当然，我们从戴西身上看到的不仅仅是优雅，还看到了一颗像花朵一样芬芳的心灵。她的优雅来源于她所接受的良好教育，来源于她高尚的人格。她的优雅成为她魅力的组成部分。所以，聪明的现代女性越来越讲究“内外兼修”。

优雅的女人并不一定要天生丽质、沉鱼落雁，但要有一定文化知识的修养。因为文化知识是当代女性立足社会之本，一定的文化知识会使女性气质美大放异彩。再说，女性的文化水平在一定程度上影响着家庭生活气氛和后代的成长。

三毛和张爱玲都不是倾国倾城的绝色佳丽，但她们都有绝对迷人的魅力。她们用文字将她们的美别致地表现出来，她们的一生都充满着传奇，她们的一举手一投足都流露出修养、智慧和善良。

优雅的行为举止使人风度翩翩，即使最普通的职员，只要她们行为得体，举止规范，自然会使人肃然起敬。一个人的一举一动、一言一行都与她自己的风度仪表相关联，注意这些小节会给生活增添无限的光彩。一般而言，良好的行为举止总使人感到愉悦畅快。

当优雅成为一种自然气质时，这位女性一定显得成熟、温柔又善解人意，无需太多的言语就能与你进行心灵的交流，达成心灵的默契。因而，要做一个优雅的女人，需要内外兼修地打造自己的魅力。

■优雅风度源于内在美

优雅的风度像有形而又无形的精灵，紧紧攫住人们的感官，悄悄潜入人们的心灵，从而给人留下难以磨灭的印象。具有某种魅力的女人不一定具有风度的魅力。

风度是一个人的文化教养、审美观念和精神世界凝成的晶体，所以它折射的光辉也最富于理性，最富于感染性。

言行、姿态与风度固然密不可分，但仅仅在风度的外在形式上下功夫，盲目效仿别人的谈吐、举止及表情的话，只能给人留下浅薄的印象。

例如，在言谈上，想学习别人的幽默感，然而由于内涵不够，也未弄清楚何谓幽默，何时、何地、何种对象面前才适宜幽默，在这种不明所以的情况下的所谓幽默，只会使别人啼笑皆非，甚至闹出误会。

有人说，风度美就是心灵美，这话并不全对。心灵美指人的思想品德高尚，属于内在美；而风度美受内在美的制约，但毕竟是通过言行所表现出来的一种神韵，属于外在美。应当承认，有的人心灵十分美好，但他们不都具有良好的风度。这是因为，外在美有其相对的独立性，它有它独特的表现形式和规律。想用心灵美取代风度美是错误的。

那么，优雅的风度究竟从何而来？