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六惊人的假设（第1页）

六、惊人的假设

两天后，李玉教授终于有时间和杜克详谈了。

“这两天有收获吧？”李教授开门见山。

“是的，我研究了他们的学术背景，还拜访了甄理先生。不过，反倒让我更困惑了。”杜克如实说道，他讲了明媚读博期间的研究。

李玉笑道：“这是我事先就预料到的，所以我说和我谈就要详谈，而且你还得先有背景知识。明媚遇到的困惑是很多科学家都面临过的，不但包括人类的智慧是如何产生，还包括宇宙是如何产生这类终极问题。科学研究结果发现，无论是人类智慧也好还是宇宙诞生也好，都好像是千百万种巧合共同作用的结果。也就是说更像是一切都安排好的。你要知道有科学家说过‘科学发展到最后就是神学‘，即便是伟大的科学家牛顿最后也成了神学家。”

“您是无神论者吗？”杜克笑着问道。

李玉也笑了：“我是百分之百的无神论，纯粹的辩证唯物主义者。”

“但是我听了甄先生的话有一些动摇，他说他是二元论者，说意识有可能是独立于物质以外的单独存在。”

“这并不矛盾，他是指意识是另一种物质，不是更说明意识来源于物质吗？但这到底是一元论的唯物主义还是二元论就留给他们这些哲学家慢慢探讨吧。咱们还是回到明媚本身的问题。你清楚她的具体困惑是什么吗？”

“她硕士期间做的人工智能研究，她困惑机器人为什么没有人类的智慧。”

李玉教授点点头：“这个问题应该从正面来表述，怎样的人工智能才算具备了人类的智慧？更直观点，相信你已经接触过很多机器人了吧，所以问题就是机器人怎样的表现会让你认为它具有人类的智慧？”

“像真人一样吧！”

“太笼统了，具体点。”

“比如会做家务，会聊天。”

“现在的机器人这些都会，但你认为它们有智慧吗？”

“会哭会笑，有像人类一样的情感？”

“现在的机器人也会啊，但你觉得真实吗？”

“太假了，还不如条小狗会表现真情实意。”

“你刚才说了很多能力其实机器人都具备，甚至某些方面远超人类，比如计算能力，记忆能力，在危险场所的工作能力等等，它们其实并没有表现出有智慧的样子，它们更像是天才白痴。你知道天才白痴吗？”

因为早期的基因筛查，现在社会上不可能有天才白痴这种人存在。杜克只在老电影中看到过。

“教授您告诉我答案吧，怎样才算有智慧？最低的标准是什么？”

李玉缓缓地说道：“自我意识！”

“机器人觉醒？”杜克想起来看过的科幻老电影。

李玉点点头：“什么是自我意识？”

“就是知道自己是谁？”

“这么简单说也没错。其实有个简单实验来验证动物有没有自我意识，比如：只有大猩猩可以认出镜子中是自己的影像，其他动物没有。当然，复杂地讲，包括三个层次：对自己状态的认识；对自己肢体活动状态的认识；对自己思维、情感、意志等心理活动的认识。”

“我有个理解不知道对不对？一个人对自己的认知，很大程度上受周围环境的影响。以前我看过一个老电影，主人公不是亚当斯，可周围所有的人出于某个阴谋都一口咬定他就是亚当斯，最后主人公就真相信自己是亚当斯了。”

“你说的没错。这是周围环境社会因素施加影响改变了他的自我认知。”

“如果是这样，那么让一个机器人具有自我意识似乎不太难，只要周围环境给它施加影响，让它认为是某个角色就可以了？”

“这其实是两个层次的问题，假定我们根据真人史密斯造了个机器人史密斯，前提是机器人史密斯外型足以以假乱真，那么第一个层次的问题是周围的人看见史密斯后，通过交流认定它就是史密斯；而第二个层次的问题是机器人史密斯自己意识到他就是史密斯。这两个层次的问题哪个更难呢？”

“第二个？”