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第一章 认识幽默徜徉于幽默的百草园（第5页）

在面临对抗的情境时，许多人就不知如何是好，陷入被动了。因为在这种情况下，矛盾带有某种严峻的性质，不可回避的性质，因而很难轻易地超脱。这时所需要的是硬性幽默，但幽默的本性是软的、宽厚的，即使带着进攻性的、硬性的也得软硬结合，以软为主。

因此，这种幽默在本质上是严肃的、硬性的，但在形式上又不能一味严肃，这在各种幽默中可能是难度最大的。

所谓软就是要从硬性对抗中超脱出来，这就得用上虚幻、荒诞、脱离现实的办法，但只能在表层虚幻，而在深层则应该坚持原则立场。

外交活动、商务谈判、体育竞赛的对抗性可算是非常激烈的。在这些情境中，要幽默得起来，幽默虚幻性非达到超越现实的程度不可。

许多人在这种情况下幽默不起来，一个原因是不知可以向虚幻、向荒诞升华，另一个原因是不知在虚幻、荒诞中如何既坚持原则又向虚幻、荒诞升华。幽默的超脱是宽容的、软性的，而原则立场则是严肃的、硬性的。这种软硬兼施的幽默难能可贵。

许多体育明星在投入大赛以前，都会遇到记者的采访，在这不可调和的对抗之前，对于每一个明星的幽默感都是一种挑战。

在这种情况下，明星有三种选择：

第一种是抒情诗式的，浪漫色彩很浓：“我来就是为了争冠军的。”“上帝把冠军的使命交给了我。”浪漫的特点是绝对化的，不留任何余地。留了余地就不浪漫了，这样说说自然很是过瘾，但是不妨设想一下，如果对方也这么浪漫，也不留任何余地，那么竞赛一结束，必然一胜一败，实践终究会证明一方面的浪漫不过是牛皮而已。赛前越是浪漫的一方，就可能越是狼狈。

于是就有了第二种可能，不要那么浪漫，来一点保留，甚至来点谦虚：“我们来这里，不是为了胜利，而是为了参与，为了学习，我们争取打出最好的风格，最好的水平。”

这样的说法很保险，没有牛皮吹破的后顾之忧，但也给人一种萎靡不振之感，连一点自信心都没有，还有什么竞赛的精神可言呢？

最理想的是第三种选择，那就是幽默的方法，首先把对抗性用虚幻和荒诞的形式加以淡化（或者叫软化），然后才是坚持自己的信念，软中有硬，绵里藏针。

这时最基本的一手就是把实实在在的事情、非常严峻的对抗说得玄而又玄，心照不宣地推到一种超越现实的境地去。关键是不要那么客观，那么科学，那么全面，要来一点主观的感情色彩，虽不可以醉心于作浪漫主义的抒情姿态，但可以把对抗虚幻化。

1990年富士通世界围棋冠军赛到了最后阶段，台湾的林海峰力克号称世界最强的选手小林光一，聂卫平战胜了韩国“棋王”曹薰铉。最后剩下两个中国人进入决赛。

在这以前，林海峰两次战胜了聂卫平，但没有战胜韩国选手，两次都只拿到世界亚军。

在新一届的世界围棋冠亚军决赛的前夕，林海峰在台湾说：“世界亚军没意思。”而聂卫平则在北京搭机前往日本时说：“中国第一个围棋世界冠军还是由我来拿吧。”

这一下两强相遇，形势很有戏剧性，新闻记者起劲了，先是访问林海峰。

林海峰想拿世界冠军这是不用说的，但对手聂卫平两次都败在他手下，他怎么回答记者呢？如果浪漫一下，情绪可能膨胀，把友好的气氛给破坏了；如果谦虚一下就没有什么竞赛精神了。林海峰用了一种虚幻的、荒诞的方法把两次胜利淡化了。他说：“前两次，聂卫平看我是同乡，故意让给我的。”

7。暖意融融的寒暄式幽默

“寒暄”本为“寒暖”之意。人们见面时总爱从无关紧要的外围话语谈起，谈论天气寒暖之类礼节性的应酬话便成为“寒暄”一词的引申意义。寒暄的心理实质是个体间接触关系的缓冲。这种接触是多种多样的，如陌生接触、相识无意接触和相识有意接触等。

人们乘坐飞机、火车，相邻的座位上的乘客通常开始互问到何处去，这就是陌生接触的寒暄。邻居们一早在家门口遇见了，通常互说“起得早”，这是相识无意接触的寒暄。向同事求办一件事，开头说些无关紧要、不入正题的话，便属相识有意接触的寒暄了。

人们生活中离不开寒暄。两人每天都见面，不可能一见面就站在路边谈起来没完没了，也不能见面因嫌麻烦而不打招呼，这既不近人情，也无法缓冲两个熟人相遇时下意识的紧张。为增添生活乐趣，也可打破常规地寒暄，注入幽默。

连续下了7天雨，与同事们见了面，大家说：“这天怎么老是下呀？”你就不一定常规作答“是呀，已经7天了。”而可以说：“嘿，龙王爷也多捞奖金，连日加班了。”当然也可以这么说：“房管所忘了修房，所以老是漏。”如果对喜爱文学的同事更可这样幽默：“别打扰，上帝在读长篇悲剧。”

1987年因为厄尔尼诺现象的影响，气候反常，快入夏了，人们还穿着棉袄，见到熟人不一定说：“天气反常，5月份了，还这么冷。”若来个幽默：“瞧，这不又快立冬了，棉袄又披上了。”或者故意问别人：“刘师傅，‘三九’过了吗，怎么还这么冷？”一定会得到对方的笑声，或许能勾出他的一句幽默的回答：“是啊，老天爷在闹情绪，老是冷面孔。”

老年妇女很喜欢晚辈对她的善意的玩笑。李大妈在盛夏的清晨到树荫下练腰腿，你若神秘地对她说：“大妈，这么早练功，棉袄不穿，别着凉。”一定会逗得她大笑，当然，如果说：“我老远以为是体操运动员在练功呢，原来是大妈。”必会引起老人一句高兴的笑骂。

现在这个时代，人们都喜欢夸富，不像50年代总申请补助。所以，在寒暄、玩笑中夸人家富，也会有好的效果。午饭后恰好遇到王大爷，打破“中饭吃过了您？”的常规寒暄，说一句“嗬，大爷中午吃什么好东西，也不让我去吃，瞧，嘴唇上全是油!”既赞扬王大爷的生活好，又在假责怪中拉近了人际。

不要小看寒暄幽默，它在不知不觉中将欢笑带给了别人，使你的身边处处充满了笑声。

总之，幽默的形式和种类异彩纷呈，各种各样的幽默，像满天繁星，装点着人类浩渺无边的天空。这个世界如果缺少了幽默的点缀，就会变成一片寂寞的沙野。

诠解幽默的三大内涵

人生有许多无奈、愁苦与悲伤。在生活中，岂能事事尽如人意？但是，幽默却却是雨过天晴、迎向阳光的人生态度。之所以如此，是因为生活赋予了幽默欢乐、机智、豁达等深厚的哲理和艺术内涵，你读懂了它们，也就读懂了人生，从而知道如何坦然地面对人生。

幽默是“会心的微笑”

幽默是人的一种秉性，与勤快和懒惰无关，与聪明或迟钝无关，但与心态有关。从容了，才能有心思幽一把默；游刃有余了，才有余力去体会幽默。放下惶恐之情了，才好幽默吧？不然，强说笑，又与强说愁有什么不同？那样笑得比哭还难看。幽默应该属于那种“会心的微笑”。

中华民族本身是具有幽默秉性的民族，但我们的教育出现过某些偏差。在一个人从小到大的成长过程中，父母及老师都教导我们要“庄重”、“认真”，其实这主要是中国传统的礼教文化，强调“君子不重则不威”。故幽默大师林语堂认为：“议论纵横之幽默，以庄为最，诗化自适之幽默，以陶为始。大概庄子是阳性的幽默，陶潜是阴性的幽默，此发源于气质之不同。不过中国人未明幽默之义，认为幽默必是讽刺，故特标明闲适的幽默，以示其范围而已。”

老子多苦笑，庄生多狂笑；老子的笑声是尖锐的，庄生的笑声是豪放的。大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义，到了愤与嫉，就失却了幽默温厚之旨。孔子燕居之时是叹息着的笑。林语堂认为孔子是温而厉的，近于真正的幽默态度，可是后来孔子欲正而稳之，名而立之，以至于随其后的儒者也日趋酸腐。

若在幽默的培养上与西方社会比较起来，中国人的重视程度显得缺乏一些。美国人可以不在意别人骂他无赖、顽固、奸诈，但绝对不能忍受“没有幽默感”的批评。在他们的眼中，“没有幽默感”简直就是代表着做人失败、不受欢迎以及令人讨厌。

在麦克阿瑟将军为他儿子所写的祈祷文中，除了求神赐给儿子“坚强勇敢、心地善良、认清事实、接受磨炼”等外，还祈求上苍赐给他“充分的幽默感”，由此可见，西方社会对幽默非常重视。

幽默需得在特定的环境下才能体味出来。而不同的地域对幽默的理解也不一样，就像南方人未必能领会到北方二人转的幽默。带有个人气质的幽默必然带有个人生活工作的背景色彩，就像鲁迅的幽默隐讳而严肃，现在没有多少年轻人能够欣赏得了，因为他的幽默，大多数符合那个时代的背景。

幽默是一种机智思维

幽默并非是和滑稽等同的东西，滑稽对任何内容的态度都不严肃，只是为了开玩笑而开玩笑，而幽默是一种境界，是一种酸甜苦辣咸混合的味道，更是一种咀嚼人生后的机智。