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第十明杂料简（第1页）

第十明杂料简

问。此经既是大乘经。何故不安五事

答。传云。既从大成佛经出。故略尔不安五事。大经云。既有五事。所以小本无。如观音经。不安五事。大本成佛经安五事。佛住优摩加陀国。游彼沙山。此翻云孤陀山。过去诸佛常降魔处。夏安居中。与舍利弗等。经行山顶。与说经也

问。此经宗。净土因果为宗。是名物净土

答。此国土秽土中净秽土。非是如无量寿净土等。何以知之者。大论云。地居故非诸天。无欲故非欲界。贤愚经云。弥勒出世时五百岁行嫁有妇女等。即得是好净土也

问。释迦何故十九出家三十成佛。弥勒何以且趣出家。**成道耶

答。旧云弥勒发心来久故。所以小乘时成道。释迦发心成近故。所以久时成道

问。释迦发心成近故。不即成佛者。发心成近故。在后成佛。何言前佛成

答。释迦精进苦行故前成佛

问。由精进苦行前成佛者。精进苦行故即得出家成佛。不应久久成佛也。今未必然。给是明随缘机宜方便久远不同示耳

问曰。释迦何故托生刹利性。弥勒何以托生婆罗门性

答。释迦所化众生。刚强难化。故所以托生贵姓。化众生也。弥勒所化众生。柔软易化。故所以托生婆罗门性。故菩萨处胎经云。汝说法者易。我说法者难也。释论云。诸佛八相成道。一上天。二下入胎。三住胎。四出胎。五出家。六成道。七说法。八灭度。大弥勒经云。七乞食。八寻迦叶。九灭度也。瑞应经云。乘白藏入胜经处胞胎身处天宫也。华严经广说入胎事殊绝不可思议。可弥勒佛出世时。田一种七获。米长七寸。白如珂玉。甘甜如蜜。如劫初米四寸也。衣寸从树生。自然而有。同如北郁单越国也。又明珠柱长。小本云。十里当照八由旬是三千二里也。又云明珠柱。一云明珠庄严柱故。言明珠也。二云柱是明珠作。如金作柱也。又贤愚经云。人寿八万四千岁也。又经云。叹尸骨身者。大本云。迦叶入灭尽定。得待弥勒出时。三衣钵具已。仍不入无为涅槃。有人言。骨身舍利故。放光相出八十八反瑞故。皆言骨故。又云。入灭尽定。骨身不朽坏。犹如骨坚。故言骨身也。今谓应如后解。阿含经云。佛声闻弟子有四人。至今犹未入涅槃。传佛法。灭尽时。方入无余。一摩诃迦叶。二宾头卢和上。三君头拔叹。四罗睺罗。是四比丘。若尔迦叶入灭尽定中。不入无余涅槃。弥勒成佛已领大众。往至迦叶所。用三种法。发起迦叶。一香油流。二打楗槌。三吹螺。迦叶从灭定起。破众生心故。作十八反。如金翅鸟飞腾虚空须弥山。放金身光明。破伏彼众生心也

问。三种事从灭定起者。如阿难入第二禅。摩王打阿难顶。尚不出定。云何三事出灭定耶

答。迦叶昔在要斯。于弥勒出世时当出定故应起。次假三方便得发起也

问。往者奢崛山须言狼迹。何言山耶

答。狼迹山是崛山之所山。如钟山之有独龙山也

问。迦叶何时得佛大衣。与八万四千法藏。待弥勒来狼迹时。起灭定。付嘱弥勒佛

答。释迦入涅槃时阿难迦叶复来佛所。尔时佛从棺起。广为说法。尔时付迦叶。迦叶得此二物。后时奉弥勒佛也

问。既有弥勒成佛经耶。无释迦成佛经耶

答。道理应有之。但未见之。但现释迦。欲劝结因缘故偏明之。三世诸佛出世。必前往兜率。乃下生成佛。故应有之。彼诸佛各说之。与通论授记。如大释迦牟尼佛。汝未来世。当得作佛。名如我名释迦牟尼。燃灯因五华授记释迦当得作佛。即是释迦成佛经也

问。弥勒但成佛迹能坏佛耶