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卷十三（第1页）

仕学规范卷十三

（宋）张镃撰

○行己

龟山先生教黄用和锾云富郑公言士大夫须有崇深气象所谓崇深岂非欲自尊大而使之不可测耶曰崇则尊严深则不浅露黄以为深中其病

富文忠公少日有诟者如不闻或问曰恐骂他人曰斥公名云富某曰天下安知无同姓名者

许少伊语林季仲大凡做事着力不在面皮上【已上出步里客谈】

治性之道必审己之所有余而强其不足盖聪眀疏通者戒于太察寡闻少见者戒于壅蔽勇猛刚强者戒扵太暴仁恩温良者戒于无断沉静安舒者戒扵后时广心浩大者戒于遗亡右康衡所上疏元城先生尝称之曰君子不以言取人不以人废言故言之可取者君子不废之此语亦可以为座右铭【出懒真子录】

人有忿争者和靖曰莫大之祸起扵须臾之不忍不可不谨【出涪陵记善录】

君子小人并生于世其好荣恶辱之心则同缙绅谓市道为可羞者将以名节胜之耳学问所以求为名节而文章者所以饰之之具也弃名节而窃学问文章之称是犹立粪土为墙屋以丹垩饰之而逰居寝卧其下其不为覆压则幸而已矣

君子立身自有本末使福可为而祸可去犹不当少贬以就况命本扵天决非人力所能増损而相时射利者自以为计得岂非惑欤吾见其徒为此纷纷也【出龙溪文集】

寡言择交可以无悔吝可以免忧辱

无瑕之玉可以为国器孝悌之子可以为家瑞

寳货用之有尽忠孝享之无穷

和以处众寛以接下恕以待人君子也

坐密室如通衢驭寸心如六马可以免过

多言则背道多欲则伤生

语人之短不曰直济人之恶不曰义

好胜者必败贪荣者必辱

知足则乐务贪则忧

内睦者家道昌外睦者人事济

不护人短不周人急非仁义也

心不清则无以见道志不确则无以立功

结怨于人谓之种祸舍善不为谓之自贼

声色者败徳之具思虑者残生之本

为善不如舍恶救过不如省非

勉强为善胜扵因循为恶

责人者不全交自恕者不改过

自满者败自矜者愚自贼者忍

寡言省谤寡欲保身

行坦途者肆而忽故疾走则蹷行险途者畏而谨故徐步则不跌然后知安乐有致死之道忧患为养生之本可不省诸

广积聚者遗子孙以祸害多声色者残性命以斤斧

以众资己者心逸而事济以己御众者心劳而怨聚

自信者人亦信之胡越犹弟兄自疑者人亦疑之身外皆敌国

为善如负重登山志虽己确而力犹恐不及为恶如乗骏走坂虽不加鞭策而足亦不能制

善恶报缓者非天网踈是欲成君子而灭小人也

薄于所亲而责人重者不可与言交好名欲速者不可与共谋贪而喜诈者不可与同利害忍而好胜者不可与同逸乐

为己重者不仁好广积者不义足恭者无礼贪名者无智

功名官爵货财声色皆谓之欲俱可以杀身或问之曰欲可去乎曰不可饥者欲食寒者欲衣无后者欲子孙是甘扵自杀也然知足而不贪知节而不滛无沽名之心而不求功亦庶几乎欲可窒也