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卷一 阴阳应象大论篇第五（第3页）

x在声为呼x志云。在志为怒。故发声为叫呼。简案王云。亦谓之啸。盖啸。蹙口而出声也。唐孙广有啸旨之书。恐与叫呼不同。

x在变动为握x张云。握。同搐搦。筋之病。志云。变动。脏气变动于经俞也。握者。拘急之象。筋之证也。

x在志为怒x志云。肝者。将军之官。故其志在怒。

x悲胜怒x下文属忧于肺。据文例。此悲当作忧。新校正之说未允当。

x心生血x志云。血乃中焦之汁。奉心神而化赤。故血者神气也。

x心主舌x五行大义云。火于五行不常见也。须之则有。

不用则隐。如舌在口内。开口即见。闭口则藏。

x在体为脉x说文。脉。血理分行体中者。从HT从血。。脉或从肉。。籀文。玉篇。脉。莫革切。

血理也。一曰筋脉。脉。同上。五行大义云。脉。是血之沟渠。通流水气。

x在变动为忧x张云。心藏神。神有余则笑。不足故忧。志云。心独无俞。故变动在志。心气并于肺则忧。

x在窍为舌x吴云。舌惟有窍。故辨百味。简按此说奇。当从王义。

x热伤气x苦伤气二气字。根据太素作脉。义极稳。

x脾生肉x五行大义云。肉是身上之土地。

x在声为歌x志云。脾志思。思而得之。则发声为歌。

x在变动为哕x张云。哕。于决切。呃逆也。马云。灵枢口问篇。帝有问哕问噫之异。王注以哕为噫者非。宣明五气篇志注。哕。呃逆也。哕哕。车銮声。言呃声之有伦序。故曰哕。简按说文。哕。气牾也。杨上善解为气忤。盖同义。（气忤。坊本作气折。宋本作忤。是。）x西方生燥x志云。西方主秋金之令。故其气生燥。

x肺生皮毛x管子云。肺生革。

x在声为哭x虞庶注难经云。肺属金。金。商也。商。伤也。主于秋。秋。愁也。故在志则悲哭。此之谓也。（秋者。愁也。出尚书大传。）x热伤皮毛寒胜热x据太素。热作燥。寒作热。热作燥。为是。

x在声为呻x张云。气郁则呻吟。肾之声也。志云。呻者。伸也。肾气在下。故声欲太息。而伸出之。

x寒伤血燥胜寒x据太素。血作骨。燥作湿。为是。张云。

若以五行正序。当云湿胜寒。但寒湿同类。不能相胜。故曰燥胜寒也。诸所不同如此。盖因其切要者为言也。

此说却难凭。

x咸伤血x据太素。血作骨。为是。

x左右者阴阳之道路也x志云。在天地六合。东南为左。西北为右。阴阳二气。于上下四旁。昼夜环转。

而人之阴阳。亦同天地之气。昼夜循环。故左右为阴阳之道路。

x水火者阴阳之征兆也x马云。王注释天元纪大论云。征。信也。验也。兆。先也。言水火之寒热彰信。

阴阳之先兆也。吴云。阴阳不可见。水火则其有征而兆见者也。

x阴阳者万物之能始也x能始二字难解。高云。易曰。坤以简能。干知大始。（出于系辞。原文云。干知大始。坤作成物。干以易知。坤以简能。宋注。知。犹主也。文少异。）此之谓也。今姑从之。

x腠理闭x高。闭。作开。简按若作开。则至下文汗不出而穷矣。

x仰x马云。喘息粗气。不得其平。故身为之仰。。俯也。张云。喘粗不得卧。故为仰。（。

俯同。音仆。又音免。）x烦冤x马云。冤。音婉。张云。冤。郁而乱也。高云。屈抑也。简按楚辞。蹇蹇之烦冤。王逸注。

冤。屈也。

x能冬不能夏x马云。能。音耐。礼记礼运。圣人耐以天下为一家。其耐作能盖古以能耐通用。灵阴阳二十五人篇。亦有能作耐。简按家语。食水者善游能寒。汉晁错传。能暑能寒。

x身寒汗出x张云。阳衰则表不固。故汗出。脉要精微论亦曰。阳气有余。为身热无汗。阴气有余。

为多汗身寒。