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●重修凤山县文庙碑记康熙五十八年（第1页）

●重修凤山县文庙碑记（康熙五十八年）

——碑在旧凤山县城学宫大成门外左壁

文庙之废兴，前人记之详矣。

鹏业莅任之初，从邑候李公丕煜行释菜礼。时大成殿、启圣祠以及两庑、棂星门，靡不毕备。圣天子文明之治，渐被海外，猗欤盛哉！

越明年冬，飓风作，庙门、棂星门暨两庑围墙椽瓦圯坏甚。盖自是兴者又几于废矣。侯怃然曰：是乌可以已耶？爰取大木，亟命工师仍旧址而建棂星门焉。瓦之塌者补之，门之坏者新之，墙之倾者筑之，两庑之圯者葺之。取其质不取其华，取其坚固而久远，毋取其苟且于目前。

庙既新，鹏业因进诸生而语之曰：而亦知侯新庙之意乎？夫宇宙莫大之事业，由于文章；千古不朽之勋猷，本于名教。修身立行者，大儒有用之学也；砥砺名节者，士人经世之具也。古之学者，本穷理之识，以尽乎正心诚意之功，而修齐治平之理寓焉。是故出其所学以献之廷，为王国之桢，本其所学而体诸躬，为有德之彦也。今之学者，不务耕述实修，而孜孜焉帖括是尚，以为弋取功名之具；庸讵知功名非可强求，毋论其必不可得也，即或幸而荀得，终无当于经济之学。呜呼！何其不思之甚也！司马温公曰：先德行而后文学。德行不立，文将焉用。韩退之进学解曰：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于■〈髓，忄代骨〉。诸生业患不能精，毋患有司之不明；行患不能成，毋患有司之不公。今之学者，业果能精乎？行果能成乎？若犹未也，将谁之咎哉？朝廷尊师重道，作育人才，立卧碑以教督，而又制训饬士子文颁行天下，务使天下之士，崇正学而黜邪说，敦实行而弃虚声。士苟能惕然自励，以振拔于庸众之流，朴者进于雅，顽者化于秀，海外多士，相与观摩切磋，则从兹以往，文教日成，邹鲁之风，何难再见于今日乎？是则余之所厚望也夫。

康熙五十八年月日立。（富鹏业）