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●彰化县圣庙礼乐器记嘉庆十六年（第1页）

●彰化县圣庙礼乐器记（嘉庆十六年）

礼至则不争，乐至则不怨。不怨不争，而天下治矣。怨争之中于人心最深。礼乐能治，斯人怨争之心亦最神。古者，十三学乐，二十而冠，学礼。乐殆自少已习之。晚近之废礼乐久矣，怨争所由积也。

礼仪乐舞之遗，唯存其意于孔庙。礼乐不能不依乎器，而彰邑之礼乐器皆缺焉。予下车始，即念及之。辛未（嘉庆十六年）夏，商之诸生王有庆、洪镛、刘开基、杨奎等，倡捐以乐其成。凡治礼器笾之器百，豆之器百，簠簋之器四十，铏登之器十，爵之器二十有七，篚之器十有四，樽之器二。凡治乐之器金之属十有九，石之属十有八，丝之属二，竹之属一，匏之属十有二，士之属二，革之属五，木之属二。凡鸠金者共二百有余人，凡鸠金共二千五百有奇。自辛未秋祀以后，拜献歌舞之盛，圜桥而观听者将数千人，殆虽邹鲁亦无以过之。吁！其盛矣！

诸生请记于予，以志不朽。予维习礼乐当能体礼乐之真意，尊孔子当能学孔子之实功。实功若何？孝弟是也。真意若何？敬和是也。能孝能弟，能敬且和，彰邑民亿载皆平康矣。行见人文日盛，彬彬焉蔚为休明，以黼黻我盛朝之至治，皆于今与后之诸生有厚望也。一笾、一豆、一盘、一钟，幸毋以故府常物而忽之。至鸠金者不望传也，传其人而其器得以长存，宜并附其名于碣。是为记。（杨桂森）