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第二十四章 天台山上话神仙（第1页）

第二十四章天台山上话神仙

“是的，黄海的海平面在第四纪冰川期之后有过数次起落。最后一次是在一万年前，当时黄海海平面高度比现在低得多，随后经过五千年左右的缓慢上涨，才涨到了近似今天的高度。我想那座沐官岛在很久之前应该还不是岛，是大陆临海一块地势较低的陆地。不过我毕竟不是考古的，那边海底的古村到底是远古先民的，还是近几百年因为海事变突而消失的，我就不知道了。”谢教授说道。

又聊了一会，谢教授一时之间也提供不了再多的线索，大家便跟他告了辞。先去找住的地方，依然按照原计划，明天一早蹬天台山。

第二天一大早，几辆奔驰和一辆商务车早早就停在了门口。陆林等人出酒店时，车上哗啦啦下来一堆人立列两旁，向着门口的赵庆中深深一个鞠躬，声音洪亮的喊了一声“赵总！”。

站在最前面的一个中年男人紧走两步到了赵庆中跟前说有些谄媚的说道：“赵总，你要找的历史系教授给您带来了，就在车上。这位孙教授知识渊博，人也和善……”顺着他的手，赵庆中看到商务车上坐着一个老者，老者也看着他，向他微微点了点头。

“赵总您请！”中年人把人介绍完了，便想请赵庆中上中间那辆奔驰，全然没注意他眉毛已经拧成了一个疙瘩。

“用不着你们。商务车留下，你们都走。”赵庆中淡淡说道。

“好的好的！你们都回去！”中年人讨了个没趣全然没不在意，向一旁的手下人发话。

“你也回去！”赵庆中道。

“啊？赵总，您可是难得来一趟，好歹让我尽一下地主之谊，而且这边我熟，可以当司机呀……”

“赶紧走赶紧走！”赵庆中挥苍蝇似的不耐烦说道。

“啊……那好吧。”中年人这才带着浓浓的失望离开了，还不忘嘱咐车里的孙教授一句，一定让他好好帮忙。

“赵总威武呀！”罗瑞在一旁说道。

“见笑了，这个是族里在地方培植的势力。我只让他帮忙找个历史学家，没想到这货还顺杆爬自己也来了。”赵庆中道。

“这说明人家有上进心嘛！”陆林道。

“还不是想得到族里更多的支持！这世上，没有白拿的好处，也没有白给的面子！在别人眼中赵氏家大业大，可大有大难呀，手下这样的人太多，总怕他们惹事。我就经常教育他们，出去怎么疯都好，但在家门口一定要低调。”赵庆中道。

片刻功夫人就都走光了，赵庆中带着几个人上了商务车，与孙教授简单寒暄了几句，发现确实是个很和善很好说话的老头，便放心的启程一起去了天台山。他们没有向孙教授透露一点此行的目的，只说寻访天台山上秦汉时期乃至上古的遗迹。

天台者，登天之台也。传说天台山本是一座海外仙山，坐落在巨龟的背上。后天，天地大难，女娲炼五色石补苍天，断鳌足定四极。断的就是背负天台山的这只鳌的足，后来女娲把鳌的四条腿全砍了，天台山在海上游弋不定无处安放，这才被托上岸边安置在了日照。

天台山内有汤谷，有太阳神石、太阳神陵等一些太阳崇拜的遗迹。在不同传说中，这里分别是上古天帝帝俊的祭天处，羲和浴日之所，也是羿射九日后的建国之地。秦始皇、汉武帝都曾在此祭拜过日神。不过等大家到了地方，才发现这传说似乎有点夸大。

相比起马耳他巨石庙那样的规模，这边所谓的太阳崇拜的遗迹实在有点不够看。一块大石头上画了个太阳的形状，便是太阳神石。而所谓的太阳神陵，便是地上用石头摆出来一个圆环，外层再用石头摆出一圈放射状的光芒，不过一个房间的大小。太阳祭坛，几块巨石堆成一个沙发形状同时也是沙发大小的石堆，坐上刻了一块太阳形的标记。一些大石头上还刻着不少甲骨文似的文字和岩画，但陆林总觉得它们有点太新了，在山上风吹雨打五千年，刻纹的石槽边缘还能看到一点点棱角的样子。

而原古的传说大都记载在山海经和屈原九歌里，后羿的故事也和别处大同小异。同行的几个人本来就不擅长于冗繁的故事中发现线索，虽然孙教授讲的很详细很全面，但他们几个完全听不出门道，只觉得头疼。

失望之余陆林问道：“孙教授，您知道巫咸吗？是上古时的大巫。听说后面女巫谷里有个女巫墓，这个女巫和巫咸有什么关系吗？”

“其实照华夏的说法，应该叫巫女墓才对，那里倒是个有趣的地方。”孙教授说道，“你们上学的时候学过《上邪》吧？就是那首：‘上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵……天地合，乃敢与君绝’。相传这首歌就是有汉之前自女巫墓前传唱开来，后来被收入汉乐府里的。”

“故老相传，天台山上有女巫谷，于东海一隅。每逢月落星稀之日，鸡犬不叫之时，四野寂静，谷中便会传出声响。时而人声鼎沸如闹市；时而劳作之声不绝于耳；时而八音之乐悠悠；时而歌舞之声绵绵。乡民莫敢近也。有好事者男，于夜深人静之时往而窥之。遇一年轻女子，披发长裙相貌清丽。随女子拾阶而上，但见古木参天，野花遍地；路人衣着简朴，举止有礼。谷顶有女子芝兰之室，曰：神巫雅居。神巫者，氏族部落首领也。遂生情缘。东方渐白后，女巫恋恋不舍，轻歌一曲‘上邪’之后，便消失不见。男子醒来不见女巫和部落，惟见谷中积石一堆，又见石上诗文，方知是这是女巫之墓。男子回家后日夜思念，最终抵不住相思之苦，一头撞死在女巫墓前，随女巫而去了。只留下一曲上邪传唱世间。”

“呵呵，明明是个爱情故事，我怎么听着这么恐怖呢。不过这女鬼文采也真好，山无陵，江水竭，冬雷震震，夏雨雪，换我都写不出来。”罗瑞讪笑道，“不过不对呀孙教授，世界上好像没有女鬼吧？但上邪这首歌可是真有。你真确定它是这么来的？”

“哈哈哈，小罗还真是激灵。先秦的歌谣，汉乐府官都说不准从哪来，我哪知道？这一首有说是来自东夷，有说来自北狄。女鬼是肯定没有啦，也许是有人为了烘托故事气氛加上去的吧。”谢教授说道，“不过这个关于女巫的传说可是真的，而且确实在汉乐府成书前就已经流传了。有名人作证！”

“哪位名人？”罗瑞问道。

“东晋的仙道大家葛洪，也就是著《抱扑子》那位，曾写过这样一个故事，”孙教授年纪不小了，回忆了一下才说道：“纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存……”

“您捡重点的说！这个嵇康就是魏晋时‘竹林七贤’之首的那个嵇康？”赵庆中打断道，他嫌这个铺垫太长了。

大家一路边走边说，此时已经来到了这座女巫谷，女巫墓就在前面不远。

“好吧好吧！”孙教授也不生气，归结一下答道：“就是那个嵇康，他师从黄老之学，精于音律，好求仙。游玩天台山时，听闻了前面那个故事，羡慕之余便起了猎奇之心。他来到女巫墓前，见墓与一石屋相连，是夜便住在了那间石屋里。夜半之时，忽闻谷中琴声幽幽，玄乐绵绵，如同仙音。寻声觅去，至一茅舍。曲终，一清丽女子开门曰，先生光临寒舍，不胜荣幸，请入内稍坐。嵇康便进了屋。虽人鬼殊途，两人竟一见如故，彻夜长谈。或论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。神巫竟一一对答如流，学识竟不逊于竹林七贤之首。谈至兴浓，嵇康便问神女刚才所弹何曲？神巫说此曲无名，情之所至，信手而弹耳。康请教再三，神巫始授之，后来此曲被嵇康命名为《孤馆遇神》。”

“等等孙教授。不是女巫吗？怎么变成神巫了？”陆林敏锐的抓住了神巫二字问道。

“我也不知道，反正葛洪故事里是这么称呼这位女巫的。只是不同时代的后人对她的一个称谓而已，不用在意。”孙教授说完又继续讲起来故事：“后来，神巫又言，见先生爱琴，吾另有一曲相赠。乃天籁之音，曲中丈夫，本不可轻传，但妾深恐仙音遗落于荒野，先生可愿学？康问作者何人？神巫答曰，春秋时齐人广陵子是也，昔与聂政山中习琴，形同骨肉。之后聂政刺杀韩王，于光天化日长街之上，有白虹贯日。广陵子感其勇烈，悲友命绝，故做此曲，名曰《广陵散》！”