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剥离之痛（第1页）

剥离之痛

正在承受剥离之痛的大寨子，此刻已被白雪深深地覆盖了。

在岷山的边缘地带，在九寨沟白水河畔这座山顶上，大寨子的一只脚被撇在白水河边，它不想和岷山剥离，岷山是它的母亲，怎么能离开母亲呢？但是，我分明听到它在大口地喘气，从山的内心深处发出声音。你听，“呼——呼——呼——”伴随着肺部的啰音，大寨子此刻正在大口地喘着粗气，沉重，焦虑……这是它不想承受的剥离之痛。它怎么了？

早上，太阳将第一束光芒毫不吝啬地给了这里。阳光像X线，将巨大的山体从上往下一寸一寸地扫描、切割，扫描过的部分变成了金黄色，切割过的地方边界明显。在金黄的底色上，有黑的山坳静静地矗立着；白的岩石反应迅速，和阳光反射打着招呼。这一黑一白之间，大寨子山上沟沟壑壑的轮廓出来了。山上的树一般是一个淡淡的灰色影子，或孤立一棵，或三三两两，静静地想着自己的心事。

小时候，每天清晨，母亲总会喊我们几姊妹：“快起床了，太阳照到大寨子山顶上了。”冬天，我们几个会赖着不起来。过一会儿，母亲又会喊：“太阳都照到大寨子的山脚下了。”我们得赶紧起来了，我们知道，这是最后的通牒。大寨子山的高度，成了母亲用来度量时间的尺子，也是母亲忍耐我们睡懒觉的最后限度。

经常有铃铛声在我家门前停下来。这时，大门外柿子树上或电杆上就会拴着一匹或两匹马，驮着胀鼓鼓的两个或几个手工编织的羊毛或者牛毛口袋，一看就知道里面装着粮食。不一会儿，就有人进到我家院子来，家里的爷爷奶奶赶紧招呼：“快来歇一下，喝口水。”他们是不会喝开水的，不习惯。到我家水缸前，拿起舀水的瓢，舀起半瓢水，“咕嘟咕嘟”，一口气都不换，就喝下肚去。弯起手臂，用袖子在嘴上来回抹几下，然后满足地长长出两口气。转过身来，满脸的笑容，满脸的满足，露出白白的牙齿。

大寨子备受太阳的恩宠。太阳对这里的爱是专一的，它始终用手温柔地抚摸着这里，温暖的，情意绵绵的。当太阳不得不离开时，最后的一瞥还是留在这里。当阳光收回时，天马上黑了。这让我明白一个道理，什么都可以没有，但是不能没有爱。太阳用它的爱留住了这群离它最近的人，世世代代。

可是令太阳伤心的是，进入21世纪，被它特别关爱的大寨子已经不满足于这种精神之恋了。外面的世界太精彩，他们什么都要，精神和物质的。这群人准备在不远的山脚下修房造屋，永久居住。晒不久太阳也没关系，他们的生活早就丰富多彩，太阳已然不是唯一。

要说房屋建筑，大寨子的房子和河坝汉族的房子没有区别。本身就在深山，就地取材，木头房子是这里人的栖身之所。木架子的木头笔直，大小一致。寨子里的几十家人，清一色盖着小青瓦。是的，半山腰就有厚厚的黄土了。可是，黄土怎么才能变成小青瓦？这需要物理和化学双重作用。

眼前的这个寨子，我没有陌生感，因为这里的建筑和我生活的寨子一样。

可是我在偏僻的村巷中分明听到老房子孤独的呻吟。这是一个还盖着塔片的低矮房子。我知道，它想向我述说主人家昨日狩猎的威猛，和它今日所受到的委屈。甚至，我还能感觉到人们将它从生活中剥离时，它的泪水和对往日幸福生活的留恋。刮风下雨时主人不再需要在它身下躲避，寒冷时主人不再需要在它身下取暖……一切都过去了，那是这房子年轻时的荣耀，现在，它被主人从生活中剥离了，它将在这里孤独终老。

剥离之痛，将伴随它走完一生。我无法安慰它，我只有伴着它哭。

大寨子的老人们还保留着纯朴善良的性格，这一点在现今物欲横流的社会已经是特别稀有的宝贵品质了。看到你是个外来人，热情地招呼你，让人心里温暖。不可否认的是，随着爷爷奶奶的远去，爸爸妈妈还会和周边的人这样相处，可是我们这一代呢？我们的子子孙孙呢？他们在这个复杂的社会还能保持纯朴善良的本性吗？欲望总会将纯朴善良从人们的内心剥离出去。

这久违的乡村本色让我感动。

但是我还是感到一只巨大的剥离之手，我想奋力将它挡开，我的势单力薄能抵挡得住这只入侵之手吗？

是人总会有生老病死，婚丧嫁娶也是一种生活状态。大寨子人的纯朴也表现在对死者的尊重上。

当上天将这人从大寨子剥离出来，他的生命就走到了尽头。这是到目前还唯一保留着火葬习俗的藏寨，出于对死者的尊重和对后人的教化，大寨子的成年男人们每人要背两背柴到火化地，每家要送清油等物品，送死者最后一程。

人的灵魂是从虚无的世界来的，最后也要回到虚无的世界去。这是规律，谁也逃避不了。当熊熊大火将死者包围时，他的灵魂从肉体中剥离出来，回到了西藏拉萨和祖先们团聚。在大火前，除了对死者一生过往的追忆外，人的灵魂会得到一次洗礼，往往还会对自己的人生有个回顾，对未来有个承诺，如：不做坏事，善待家人，原谅别人，信奉佛教……

大寨子赵家大瓦房，是我特别想去的一个地方。在寨子里东走西走，终于找到一个人问路时，被带到了出发时的地方——村口。我心里不免暗笑了起来，人生失之交臂的又岂止这一个？

果然，这个地方确实与大寨子的其他地方不同。

地势相对平缓，门口有棵榛子树，也是这个寨子唯一的一棵。周围的黄土被人为地挖下去，修成了路，露出了土里的树根。只有比我高的树根盘根错节地暴露在我眼前。树根变成了树干的一部分，不由得让人感到一种和大自然、和环境抗争的力量，一种对命运的屈服，一种牺牲自己保全大局的崇高。站在路上，我必须抬头仰望，才看得见榛子树扩散的枝丫。榛子树的树叶已经掉光，剩下褐色的树干和树枝。掉落的树叶，枯黄、干瘪，随意散落。

在树根边，枝头上挂着一串串白色的果子，在阳光下闪着光芒，不时有小鸟来吃上几颗。

我突然明白，这树是赵家的先人们可怜小鸟冬季无处觅食，专门保留下来的，这是宅心仁厚的表现，祖上积有阴德，怪不得这家会出人才。

眼前的大寨子成了一个空村，寂静得像一个透明的锅盖，笼罩着这里。透过寂静，可以看见太阳、月亮和星星，蓝天白云，仅有的几个老人和空房子。我在寂静中穿行，寂静正慢慢地将我的视觉神经、听觉神经、嗅觉神经从意识中剥离。不行，我不能被寂静从现代文明中剥离出去。

山梁上是能看见刀口坝我家的最好位置。

眼前豁然开朗，感觉呼吸都顺畅了许多。一改几十年的习惯，对于眼前的一切，不再需要仰视了，一切都是新奇的。白水河左边的台地上，是我的家。那里有我家的老房子，房子背后是我的先人们身体和灵魂安息的地方。透过笼罩在刀口坝寨子上空薄薄的一层浅蓝色的雾，再透过空气间细小的分子，分明看见我太爷爷在马家沟套住了一只白狐；爷爷在马家沟沟口的地里种着粟米；奶奶在地里唱着山歌；父亲背着枪，在山上寻找着猎物；母亲在院子里纳着鞋底；我们三姊妹在院子里玩着捉迷藏的游戏……

是时间将太爷爷太奶奶、爷爷奶奶和我们剥离开了。

此时的我站在一条正在修建的土路上，这条路向山顶延伸。我看见黄色的路和白色的云在山顶的某个点交汇了。那里有什么？我想走近交汇点一看究竟。我向上走着，走着，这条路没有尽头。我突然明白，这不就是一个指引我前进的箭头吗？这是我人生之路的指示牌。只有站在大寨子的山上，站得高望得远，对于人生，我才会豁然开朗。

对不起，大寨子，我没看见你承受剥离之痛，但是我感受到了你的剥离之苦。也许，痛过以后，你会开始你崭新的人生。