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革（第1页）

革

【離下兌上中互乾巽】

【大壯】

革為四陽二陰卦自大壯來大壯五來之二虞氏謂遯上之初而卦辭爻辭無取遯義

革己日乃孚元亨利貞悔亡

革改革也變革也改變舊制人不遽信必至己日而人乃孚革以求通惟有利和乃致大亨革易有悔惟守正貞則悔乃亡是革原有不可輕言者

彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革己日乃孚革而信之文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉

夫子釋之曰兩物相克曰革兩人相病亦曰革卦為上兌下離離火炎上澤水就下則相熄以戕其生少女僭上中女屈下則同居各異其志蓋不第上火下澤僅止睽違已也夫睽則求其終合而革必求其至當物理有然人事亦有然是以改變之事不可輕遽必先有孚於人濟以離明體以兌說然後乃大亨而正不至有悔其曰己日乃孚者己於五行屬土土主信信即孚也且離兌相克火金濟之以土始得相和故曰己日乃孚也推之春改為夏秋改為冬亦革也夏變為殷殷變為周亦革也春夏秋冬曰四時惟革而四時乃成大壯上震為春下乾為冬易為兌離離為夏兌為秋四時變革象也大壯之五為陰自乾二易五乾為命是為革命陽居尊位是為大人湯武之象殷周開創之君曰湯武必順天應人而後乃言革命五為天位三四人位就三之革言孚四之改命順天應人象也倘非春秋代謝之時天地不能遽革倘非桀紂亂極之時湯武亦不敢輕革革之時固大也

象曰澤中有火革君子以治厤明時

澤水熄火革之象也君子治厤明時亦有所變革以成之虞氏曰兌為書契厤象互巽位東南互乾位西北在春夏秋冬之交時象兌決以治之離文以明之

初九鞏用黃牛之革

革貴得時又貴得位初居下位上無正應雖有剛德不可妄為堅固自守乃其分也以韋束物曰鞏干氏曰離為牝牛離爻本坤黃牛之象也在革之初而無應據未可以動故鞏用黃牛之革物之堅韌者莫如牛革以之束物其固可知聖人不輕言革蓋如此

象曰鞏用黃牛不可以有為也

六二己日乃革之征吉无咎

二自大壯之五來大壯之五為震震納庚庚更也更即革也蓋二較初則有為在大壯雖為震在革實為離離納己時雖宜革日猶有待惟至己日乃可革是至己日乃可征吉无咎也革至於二猶如此其慎也

象曰己日革之行有嘉也

行征也嘉吉也釋征吉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

三為內卦之終可以革矣然五為革主三非其位前征則凶而時既當革不宜失時守貞又厲然則宜如何也蓋三為臣位革之見於事業為革命革之著於訏謨為革言三至五為互乾乾為言以宜革之言歷互乾之三就正於五三就而後有孚如此則無守貞之厲亦無前征之凶矣

象曰革言三就又何之矣

之往也何之者言何不可往也

九四悔亡有孚改命吉

四為兌澤可以熄火有革之能四為陽剛可以任事有革之才四為外卦且近君位有革之時此彖傳所謂革而當者悔亡宜矣而四為陽實為互乾之中陽之孚乾之命皆備於四故曰有孚改命夫當未革之前則謂之革既革之後則謂之改革莫大於改命確有可信不事游移故吉

象曰改命之吉信志也

九五大人虎變未占有孚

四之改猶是改舊五之變則已更新革至於變漸彌改革之迹矣五以陽居陽位為革之主又自大壯之二來以正乾變互乾乃大人也大人首出庶物改正朔易服色修法制移風俗掃除積弊煥然一新觀其威可服人才足治世惟虎之變可以喻之五居兌中兌為白虎稱虎兌丁秋令鳥獸毛毨故曰虎變虎變有其文大人之變亦有其孚蓋其積誠有素故不待占決而天下自信也馬氏曰虎變威德折衝萬里望風而信得未占有孚意矣

象曰大人虎變其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

世當改革之初天命維新人亦滌舊其次於大人者為君子而君子之變如豹然陸氏曰兌之陽爻稱虎兌之陰爻稱豹豹類虎而小者也又有順從大人者為小人小人之賦稟既偏小人之改變亦異雖不能遽化其心而已能暫革其面蓋位為首兌為附決故云革面夫時不宜革固不可妄革至革道已成又不宜屢革革命之事原非得已既已又安不宜更張重擾生民不宜征而宜居故曰征凶居貞吉也

象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也

豹之變既異於虎故其文亦與虎異五應離中其文如火之明故曰炳炳火明也上應互巽其文如草之盛故曰蔚蔚草盛貌順以從君陰順從五陽也