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需（第1页）

需

【乾下坎上中互離兌】

大壯

需為四陽二陰卦自大壯來虞氏曰大壯四之五蜀才曰此本大壯卦六五降四九四升五

需有孚光亨貞吉利涉大川

乾居坎後不宜妄動待時以濟有需象焉故卦名需需有坎孚坎為心志陽剛中實故曰有孚坎下互離坎為月離為日日月並明坎又為通故曰光亨乾健於行坎水為川乾涉坎川惟有孚信守正者能之故涉曰利涉利則亨出坎險矣

彖曰需須也險在前也剛健而不陷其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也

此卦何以名需蓋需者須也其字從雨從而春秋宣公八年冬十月己丑葬我小君敬嬴雨不克葬庚寅日中而克葬公羊傳曰而者何難也穀梁傳曰緩辭也遇雨不進止須也需字有須義故曰須也乾健於行而坎險在前需時以濟庶不至陷溺其身蓋乾德剛健自能出險不為坎困其義宜如是耳從知妄動無功慎重有濟卦義固然而以卦象言之坎為心為孚是為有孚互離連坎日月交輝是為光亨五陽正中是為貞雖坎水在前謂之大川而乾剛健行上應坎孚以涉之亦必光耀而亨通有功矣如是以往何不利之有也

象曰雲上於天需君子以飲食宴樂

虞氏曰坎為雲雲上於天而猶未雨亦需象此需之別義大象多類此離火坎水坎又為酒兌口食之飲食象大壯震為喜笑宴樂象

初九需於郊利用恆无咎

郊曠遠之地爾雅曰邑外謂之郊虞氏曰乾為郊坎在前宜需初遠於坎利於恆守不犯險難則无咎

象曰需於郊不犯難行也利用恆无咎未失常也

難謂坎坎水險陷故曰難郊距坎尚遠需此不行不至犯難也未失常者恆居初位未失需之常道故利无咎也

九二需於沙小有言終吉

沙水散石也二當互兌之始兌為澤其於地也為剛鹵沙象兌為口舌乾為言小有言象沙雖非水而近水之地多沙需於沙固異於郊而待時以濟不免兌言之可畏兌又為說終吉也

象曰需於沙衍在中也雖小有言以吉終也

衍平衍沙地平衍需於沙尚可少安以待濟雖小有言無有失也

九三需於泥致寇至

三鄰坎水矣荀氏曰親與坎接故稱泥是三所需在此也夫坎既為水而又為盜需於險地寇盜之藪是寇之至三自致之

象曰需於泥災在外也自我致寇敬慎不敗也

虞氏曰坎為災外卦為坎故曰在外外有坎災尚不知避而需以招寇倘不敬慎鮮有不敗者三為互離體中虛敬慎象

六四需於血出自穴

坎為血卦四在坎初故曰需於血夫坎陰象血而坎陷又象穴既需於坎中亦即陷於穴中陷貴能出虞氏曰震為出是宜體大壯之震以出坎穴矣

象曰需於血順以聽也

四在大壯為震震動可以出穴今易為坎不能遽出坎為耳聽象四以陰居陰位柔而不躁順象順以聽之得需義矣

九五需於酒食貞吉

荀氏曰五互離坎水在火上酒食之象需者飲食之道故坎在需象【象：家】為酒食也居坎之中得正濟險此需之至吉者

象曰酒食貞吉以中正也

上六入於穴有不速之客三人來敬之終吉

四在坎初陷尚未深猶冀其能出穴至上則為坎險之極是坎之穴上入之矣既入穴中誰肯繼至惟下乾三陽剛健不陷不待徵召漸進前來馬氏曰速召也上無出險之才猶能敬客上來出險蓋陰虛象敬敬得需義故終吉

象曰不速之客來敬之終吉雖不當位未大失也

需時出險惟陽剛能之陰柔非其位也未大失者敬以需之終吉也