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坤（第1页）

坤

【坤下坤上中互重坤】

重坤純卦

坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷後得主利西南得朋東北喪朋安貞吉

一【一：□】偶書陰數三偶名坤卦為重坤故仍名坤坤卦為純陰如乾卦之為純陽然純陽不生純陰不育坤之生育萬物必資乎乾猶乾之生育萬物必資乎坤也故乾曰元亨利坤亦曰元亨利特坤之貞有異於乾乾為馬坤亦為馬九家易曰坤為牝則是坤馬為牝者坤蓋以柔順為貞矣夫既以柔順為貞亦即以柔順為利柔順何利利於有往而君子有攸往則必審先後焉凡有往不宜後惟坤之往則獨宜後坤為迷坤先往則迷為不得主故迷凡有往利於先惟坤之往則不宜先坤宜在後以讓陽陽為陰主坤後往則不迷而得主於是又辨得喪焉凡同類者為朋朋則不欲喪而欲得坤位西南南為離西為兌離兌為陰是坤朋也故往西南則得朋而坤之對向為東北位屬艮東為震北為坎坎震皆陽與坤不類往之則朋已喪當其得朋似愈於喪然陰與陰比則得朋不得主此先迷也雖得无利也及其喪朋似歉於得然陰與陽合則得陽實為得主此後得主也雖喪轉利也蓋陰以順為正惟宜從主不宜從朋得主不得朋乃攸往宜安貞之吉吉以此也

彖曰至哉坤元萬物資生乃順承天

此釋坤元也資始以受氣言資生以成形言順承天道坤元所以不曰大而曰至也大則無不覆至則無不載

坤厚載物德合无疆含弘光大品物咸亨

蜀才曰坤以廣厚之德載含萬物天有无疆之德而坤合之是以含容寬宏光明博大品物咸資以生生不息也此釋坤亨也

牝馬地類行地无疆柔順利貞君子攸行先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉行地无疆

御天者為龍行地者為馬馬為乾象馬而曰牝則為柔順之物屬之坤矣坤道无成先陽則失生物之序後陽則得從陽之義得常者言得主乃陰之常也此釋坤利貞也

象曰地勢坤君子以厚德載物

地坤象勢形勢也天體動故曰行坤體靜故曰勢地勢博厚能載君子以厚德載物法地勢也

初六履霜堅冰至

六陰數坤為十月卦初為五月之時九家易曰此卦本乾陰初消陽起於此爻故履霜也霜陰象變乾初為巽巽為股履象夫初為盛夏陰氣尚微然而極盛之陰即萌於一陰之至君子防禍之原所宜辨之於早也

象曰履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也

陽散為雨露陰凝為霜雪馴猶順也言陽不預防馴順陰性以致此也

六二直方大不習无不利

二為卦主時丁六月順承天道以育萬物備於此爻乾直內含坤方外見乾坤合德則大故曰直方大習重也卦為重坤而二居內卦之中非重坤故曰不習然二以陰居陰位猶乾五以陽居陽位乾為天故乾五曰在天坤為地故二曰地道二得坤之正雖不習而已協坤地之宜无不利矣

象曰六二之動直以方也不習无不利地道光也

直方之象坤體皆然而陰惟動則息動乃消陽故直方之象於六二之動見之于【于：干】氏曰陰氣在二六月之時陰出地上佐陽成物坤道至此生物之候品類燦然顯著地上夫陽明陰晦陰本無光而得陽剛內蘊光遂浮於地上則陽之光皆地道之光此坤利也

六三含章可貞或從王事无成有終

坤至於三消乾三陽下為純坤坤為文故云章坤體中虛能受故云含以含容之德蘊其精華時當七月物漸成實以云可貞誠哉可貞也夫坤既象地而又象臣地之承天猶臣之從王如或勞於王事不居成功而必要終以盡臣職三居全卦之半故曰无成三為內卦之終故曰有終此臣道也即地道也臣之代君成事與地之代天成物一也

象曰含章可貞以時發也或從王事知光大也

含非終蘊待時而發也代君終事不矜功勳非暗昧淺狹者所能也

六四括囊无咎无譽

坤爻至四時為八月陰氣漸盛萬物漸衰猶之天運丁否賢人宜隱如囊之括不宜有所作為也陰虛主受象囊九家易曰坤為囊括結也因時制宜以補其過故曰无咎時不可為功无由見故曰无譽

象曰括囊无咎慎不害也

慎者括囊也不害无咎也

六五黃裳元吉

九家易曰坤為黃為裳黃土色裳下飾言坤消乾至於五爻上陽猶存故黃未及衣而祇在裳此諸侯象也故元吉

象曰黃裳元吉文在中也