小说涯

●慈爱鉴第四三十四案（第2页）

诗曰：百里追儿径跃航，峡云阴惨不飞扬。沾裳只听三声耳，啼到无声声更长。

猿遗乳（《伤心录》）

一彭姓善弩，入山见隔溪老猴方乳儿，发弩射之，中伤其臂。猴知不能支，勉抱子饱食其乳，犹摘木叶数片，盛余乳置子旁。声呜呜然，若教子取食状，大号而绝。诸子环视，亦呜呜而号跳不已。

诗曰：念乳无多暂止饥，相看含泪两歔欷。秋风也似凄情甚，不忍溪头卷叶飞。

猿垂死乳子（《警心录》）

武平产猿，毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇彩，性驯不离母。母黠不可致，猎人以毒傅矢，伺母间射之。母度不能生，洒乳于林饮子，洒已气绝。猎人取母皮向子鞭之，即悲鸣而下，敛手就制。每夕，必寝皮乃安，甚者抱皮跳踯而死。

李斯义曰：生死惓恋，慈孝之至。欲缚其子，而先射其母，莫忍于此矣！

诗曰：毒矢相加顾子悲，藏身无计误金丝。乳中滴滴心头血，肠断慈魂入梦时。

老猿悼子（《南史·鱼复侯子响传》）

齐武帝于华林，为子响作斋，呜咽移时，左右莫不掩涕。他日，出景阳山，见老猿远掷悲鸣。后堂丞曰：“猿子前日堕崖死，其母求之不见，故尔。”上因忆子响，歔欷良久不自胜。

鹤子曰：呜咽耶，掷鸣耶，涕不知其何以****耶，情不知其何以不自胜耶！人耶？物耶？同耶？独耶？

诗曰：悼子崖颠骨未收，闻猿驻跸几回头。景阳山畔秋萧瑟，水咽云低各自愁。

猿哀子不食（《合璧》）

昔人有畜子母猴者，一日，鸢杀其子。猴哀鸣不食，径往厨中取一片肉戴顶上，伺于庭中。鸢果来搏肉，猴两手扯擘其翅，啮脑食髓。

诗曰：只影凄凉老泪垂，啼声不断自忘饥。区区一脔偿儿命，快绝猿心痛绝时。

闻牛鸣（《左传》）

介葛卢，闻牛鸣，曰：“‘是生三牺，皆用之矣。’其音云。”问之，而信。

钟伯敬曰：慧人一语，使人怵然不敢言杀，不待慈氏下生说法劝解也。韩范曰：“介葛卢识兽音，佛图澄识铎音，物理之通，有不可测者。”学究家，莫以目所未见为怪。

诗曰：悔生骍角失团圞，哽咽人前欲诉难。回首三牺成往事，可怜老泪尚阑干。

羊恸羔自踯（《同生录二编》）

宋真宗，祀汾阴日，见一羊自踯道左，怪问之。左右对曰：“今日尚食杀其羔。”真宗不乐，自是不杀羊羔。

鹤子曰：《册府元龟》云：贞观十八年，幸九成宫，行次显仁宫。太宗手诏皇太子曰：“吾昨见麋鹿怀孕者多，纵有空身，其子甚小。母亡而子存者，未之有也。昆虫无知，唯推己以及也。”又《甲申杂记》云：御厨进羔儿肉，宣仁曰：“方羔而烹之，伤夭折也。”却而不食，有旨，不得宰羊羔以为膳。又《同生录》云：明太祖当斋时，礼部尚书牛谅言：“古礼，凡大祀斋日，宰犊牛为膳，以助精神。”太祖曰：“太牢非常用，致斋三日，而供三犊，所费太侈。夫俭可以制欲，淡可以顺性。若无节制，唯事奢侈，徒增伤物之心，无益事神之道。”谅曰：“《周礼》古人所定，非过侈也。”太祖曰：“《周官》之法，不行于后世多矣。唯自奉者，乃欲法古，何哉？”吁！仁君爱物之心如此。大哉王言，培养国家元气不小。

诗曰：黼幄推恩轸物情，道旁羊踯讶哀鸣。玉盘片片羔儿肉，暗有慈魂哭子声。

羊乞产后死（《昨非庵日纂》）

白龟年，曾入仙洞得素书，能辨禽兽语。一日，过潞州，太守知其能，延与之谈。适将吏驱羊三十群过庭下，中一羊，鞭之不肯行，且悲鸣。守曰：“羊有说乎？”龟年曰：“羊言：‘腹中有羔，将产，俟产讫，甘就死。’”守乃留羊验之，既而果生二羔。

李斯义曰：禽兽语即不能辨，而其喜其哀，可立辨也。物爱其胎，与人何异？故于物之有胎者，宜更加怜惜。

诗曰：人羊转毂讵荒唐，争羡盈庖李赞皇。休怒行迟鞭见血，为儿一步一回肠。

溺女感化（《广信府志》）

弋阳方家墩吴某，犬生数子，令其仆携溺诸河，仆私烹之。犬蹑仆后，目睹其状，号叫酸悲，以头触柱而死。村妇曰：“彼犬也，而犹爱其子，况于人乎？”溺女之风渐熄焉。

诗曰：母魂惨惨绕刀盘，溺女滔滔欲挽难。休薄吴儿心木石，村姑片语且回澜。

犬埋子骨（《述异记》）

宋元徽中，石元度畜一黄犬，生子色白，母爱怜异常，每衔食饲之。及长，元度出猎未归，犬母必门外望之。后元度患气嗽，渐危笃。医云：“须白犬肺汤。”索诸市，不得，乃杀白犬，取用其肺。犬母跳跃号叫，累日不息。其家人烹犬，与客食之，投骨于地。犬母辄衔置空房中，旋移后园桑下，掘土埋之，日夕向树哀吠。而元度疾竟不瘳。未终时，谓左右曰：“汤不救我疾，枉杀此犬。”其弟法度，自此不食犬肉。

李斯义曰：楚灵王，闻群公子之死也，自投车下。读此，知爱子之情，人、物同也。

鹤子曰：《吕氏春秋》云：昔赵简子臣阳城渠胥，有疾。医谓：“得白骡肝则生，不得则死。”简子杀所爱白骡，剖肝予之。与元度病烹犬相类。渠胥之疾瘳与否不可知，而元度因之而死。世之治病者，慎勿轻视物命，反伤人命也。元度临终“枉杀”一语，莫作呓语看。当知冤报，人、物无殊。其告左右也，大有痛自悔恨之心，此必眼光落地时，确有所见而云然者。