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诗有题而诗亡（第1页）

诗有题而诗亡

词有题而词亡

【词语】

诗之三百篇、十九首，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意不能以题尽之也。自《花庵》，《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题，如观一幅佳山水，而即日此某山某河，可乎?诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。

语解

《诗经》、《古诗十九首》，以及五代、北宋时的词，都没有题目。这并不是说那些作品均为“无题诗（词）”，而是诗词中的意义没法用题目概括。南宋黄升所编的《花庵词选》以及《草堂诗余》两部词总集为每首词都安排了一个标题。甚至连本来没有题目的作品也要如此。比如欣赏一幅优美的山水画，难道可以说这只是某座山，某条河吗?诗有了题目，之后诗走向衰亡，词有了题目，之后词走向衰亡。但是，平庸的作者很少有人能懂得其中的道理而超脱，卓然自立。

“皆无题也”

王国维说：“词之五代北宋，皆无题也。”为什么先生在此说“皆无题”?因为诗词有了题目，会阻碍诗词本该拥有的灵动的神韵，因而从这里也可以说，加上题目其实意味着限定的增多，同时也就意味着一种文体开始走上工巧雕琢之路，而这时候也就到了月圆之后的月缺了。

就像欣赏一幅优美的山水画

诗词中的意义，应该由文本本身来决定，不同的读者对于文本进行的解读不同，或者同一读者对文本所进行的缺乏确定性的解读，将赋予文学作品极大的弹性空间．而审美活动只有在这样的空间里才能得到足够的活力。如果文学作品被特定的题目所限制，那么这种文字上的独裁终将使对美的还原和再创造的活动枯萎，循规蹈矩的想象力和教条式的美学原则将促使文学迅速地僵化并

走向衰老。

所以，王国维在这

则词话中说：“如观一幅

佳山水，而即日此某山

某河，可乎?诗有题而诗

亡，词有题而词亡。”譬

如南宋沈子蕃的山水

图，你就不知道他画的

是哪里的山水，看他所

作的缂丝山水画，就能

判断出作者是个“卓然

自立”的人。

无题诗的悲情色彩

昨夜星辰昨夜风，

画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通。