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良心是做人第一法则（第1页）

良心是做人第一法则

良心不是人生中的一个虚词，而是直接关系到成败的一个关键词。假如你失去良心，可能会为达到了某一种目的而窃喜，但绝对会留下骂名。或许你又觉得骂名有什么可怕呢，难道能骂倒自己吗?你的这种思路误区，就决定了你一生必走小人之路。小人能做成大事吗?选择决定成败

“义”就是个人的良心，天下的公理。一言以蔽之，是给予而非掠夺。求利是对的，但要用义来求利。无义之利就像没有源头的水流不长，讲义的人必有大利，细水长流。

从前有两个人做生意，一个斤斤计较，另一个不较得失，用他的话来说就是“只要大头，不要小头”。如果他志在赚1万元，实际赚了8000或5000元，他也认为很好。而那位斤斤计较的人如果要赚1万元就一定要赚1万元，少一分都不行，于是他很在意每个环节，力保万无一失。

这两个人谁获利最多?

当然是“不较得失”的那个人获利多。那个斤斤计较的人则赚少赔多。

你苦心求利，反而无利。

你一切无所谓，反而有利。

事情就这么神奇。为什么会这样?这是因为任何事物都包含两个规律：

一、事情本身的规律。二、人做事的规律。人们往往只看到人做事的规律，没有看到事情本身的规律。任何事情都有其自身的规律，它有生命，在变化，而且会终结。但人们通常认为事情是死的，永远可以做，永远不过时，无疑这大错特错。

有的事情只能做一次，稍纵即失，一次就过时。有的事情意义有限，不能产生你期望的东西。有的事情虽好，但一做就糟，因为它本身是拒绝人的。

可以这么说，绝大部分事情都是无利的，只会耗人精力，不会给人好处。在此情况下，我们强迫自己去做事，当然没什么利了。

因此高明者往往不言利，他只希望把自己做好。他当然也积极做事，但并不在乎结果，他做事只是好奇，只是想看看自己能做出几分成绩，仅此而已。

他洒脱，所以多收获。

他不抓住什么，所以不失去什么。他一切无所谓，所以能进入一切。他不求利，因此获利最多。

这其中的诀窍在于他尊重事情本身，并且知道自己能力有限，因此他不做明知做不到的事。如《易经》所言，“不妄作”，他在自然与一切事面前保持谦逊，所以能获得自然的更多青睐与赏赐，于是他以空虚换取丰盈，利大如斯。

从《孔子做人绝学》一书中，我们知道了孔子之学的重点是“人生以快乐为主要目的”，那么我们可以从孟子身上获得什么?答案。。。。。。当然是无所利!

你想获利，就不会有利。

想从孟子身上获利的人必将无所得，无所利。想从某人身上获利是一种掠夺行为，注定不会得逞。你要尊重他，与他交心交朋友，要谈心，不要谈利。

孔孟皆圣人也，他给我们的是心灵的愉悦与智慧的启迪，除此以外他们不会给你任何好处--傻瓜!他们已给你最大的好处，你难道还想得到什么别的好处?

不，没有。孟子说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思就是说他很难再说什么。

因为，他已经山历海，可以给你一座山、一片海，但他不能给你一块石头或一杯水。

他只给你大，不能给你小。他就是这么庞大，他随手一指都是一大片风景，他不会特意为你指出一棵树。当然，他给的里面什么都有，而且很现成，只要你去拣。

路上有一颗珍珠，你去拣，就变成了两颗珍珠，因为你弯下腰来也很像一颗珍珠。

弯腰是重要的。

人在大道面前要永远谦逊。

这样，我们才能自豪。我们的自豪得之于天，并非得之于人。因此，一个“充充满满”的人必会时刻体悟自然，妙察善道，必能从容为人，活出气势来。

孟子是先秦诸子中最狂的一个，孔子与庄子都不敢做的事，孟子敢做。他敢当面指着某个国君说“你是暴君”，也敢向世人宣称“愿得天下英才而育之”。

非常阳刚!非常阳光!

孟子的这种气势得之于道，因为他不为世俗利益所累，所以能给世人指出更大的利来，那就是“义”，天下人的公理。有了“义”，大利必生焉，何必再去顾及些蝇头小利?

孔子重“仁”，启迪世人快乐。孟子重“义”，指出世间公理。二者都是在作一番道的言说，都意在惠我世人，传播真道。仁就是义，孔子就是孟子。

稍微有点不同的是，孔子快乐，孟子自豪。孔子的快乐是自得其乐，孟子是面对天下人而觉得自豪。

孔子内敛，孟子外放。孔子勇敢，孟子刚烈。孔子是个硬汉，早年带兵打过仗，在鲁国为官时多次与齐人作战，在周游列国时又常与追杀的人相搏。史书关于孟子没有类似的记载，孟子没有做过官。因此，孟子的反叛更彻底，根本不顾及帝王将相的脸面，火力十足，火药味十足，专门教训那些国君该怎样做人。

以前的学者认为孟子游说诸王是在教诸王怎样“治世”，其实孟子像孔子一样是不治世的，他们决不那么虚妄，说那么远，而是旨在解决当下的问题。孟子与孔子一样，只是在讲如何“做人”。

《孟子》全书所讲，就是一个“义”字。“义”就是公理，就是天下人、每一个人的公义。大道赋人形，人人生而平等、自由、共享生存权、发展权与其他各项权利。而诸王要掠夺。因此就产生了孟子的伟大人文思想“义”。这个“义”，就是后世王阳明讲的“良知”。