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8 给人好处不求报答（第1页）

8。给人好处不求报答

【原文】“行乎冥冥而施乎无报。”

【大意】做了好事不让人家知道，施惠不要求人家报答。

荀子说：“行乎冥冥而施乎无报。”做了好事不让人家知道，施惠不要求人家报答。一个人做点好事并不难，一个人做了点好事不求人报答，也不难，难的是一个人做了点好事，谁也不知道，他也不想告诉任何人。

鲁穆公问子思：“听说你做好事，不要别人称赞你，真是这样吗?”

子思回答：“并非如此。我做好事总希望有人知道，这样便会有人称赞我，我也可以从中得到勉励。只是我的希望，并非都能实现。雄鸡报晓是一件好事，若说雄鸡不倦地报晓不想让人知道，以免别人夸奖自己，说这话的人，不是虚妄便是愚蠢。”

子思做好事是希望得到别人报答的，没有报答的勉励，子思做好事的劲头就会受到影响。可见，子思的境界并不高。

子思以为他做好事是为了别人，但他不知道他为别人做好事的同时也是为自己。他为别人做好事，当然方便了别人，但同时，他为自己积累了善行，修炼了德操，为了自己的事惟恐天下不知，这不是涵养太浅薄了吗?

比如，下雨了，一个人帮邻居收了晒在院外的衣眼，邻居回来了，他急忙告诉邻居，以求邻居感谢他做了一件好事。邻居果然也感谢了他。然而遗憾也在这里，他为邻居做了一件好事是对的，但他的德行并没有因此而得到积累。他做好事是为了领人情，求报答，这就不对头了。

还有一种人，虽然没有告诉邻居这衣服是他帮忙收的，但他总是在心里一遍又一遍地对自己说，我为他做了—件好事，可他居然一点也不知道，太遗憾了!这样，他的德行也得不到积累。

还有一种人，他也没有告诉邻居，但他希望他的善举在无意中不露痕迹地被邻居知道。这样，他就会一举两得，既没有告诉邻居是谁，又让邻居知道了是谁，这种人的小算盘打得太精了，他也达不到修身养性的目的。

所以，一个人做点好事，从他的立场而言，都是一件与人无关的事，他人知道或不知道，报答或不报答，都不是自己的事。如果他做了好事而无宠无惊，不争中鸣，时间久了，一件又一件地积累，那他的修养就深厚广大了。

朋友相处也应如此，不仅要互相帮助，而且要不求报答。当对方有困难时，主动地伸出援助之手，会使对方备感温暖。而有时候恰如其分地请求对方帮助，还会加深朋友之间的友情。人的性格虽然不同，有宽容的，有吝啬的，有豪爽的，有狭隘的，但是，对于给别人一种小惠，却人人都很乐意；而对于那些自称不愿求人的朋友，却是人人都不喜爱的。

为朋友做了事，送了人情，等到大功告成，他便不知道自己姓什么了。简单地说成复杂的，小事说成大事，生怕人家忘了。

没有朋友会因为你不说，就会忘记你送的人情，多说反倒无益。人家可能尽快地还你一个人情，之后会敬而远之，即使你再有能耐，朋友亦会另请高明。所以，做足了人情，给足了面子，你不要夸大其辞，最好不夸功，甚至不认账，不认账，只是你不认，并不等于朋友不清楚。

但愿意帮助别人的良好初衷，有时并不能带来良好的结果。人情世故的微妙有时候很耐人寻味。有这样一则故事，具有很好的启发作用。

在一个大雪天，一个贫穷的农夫去向村里的首富借钱。恰好那天首富兴致很高，便爽快地答应借给他银子，末了还大方地说：拿去开销吧，不用还了!农夫接过钱，小心翼翼地包好，就匆匆往等着急用的家里赶。首富冲他的背景又喊了一遍：不用还了!

第二天大清早，首富打开院门，发现自家院内的积雪已被人扫过，连屋瓦也扫得干干净净。他让人在村里打听后，得知这事是农夫干的。这使首富明白了：给别人一份施舍，只能将别人变成乞丐。于是他前去让农夫写了一份借契。

农夫用扫雪的行动来维护自己的尊严，而首富向他讨债极大地成全了他的尊严。在首富眼里，世上无乞丐；在农夫心中，自己何曾是乞丐?把“施恩”变成了“施舍”，一字之差，高低立见，效果大大地不同。

生活中经常有这样的人，帮了别人的忙，就觉得有恩于人，于是心怀一种优越感，高高在上，不可一世。这种态度是很危险的，常常会引发反面的后果，也就是：帮了别人的忙，却没有增加自己人情账户的收入，正是因为这种骄傲的态度，把这笔账抵消了。

帮忙时应该注意下列事项：

第一，不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担。

第二，要做得自自然然，也就是说在当时对方或许无法强烈的感受到，但是日子越久越体会出你对他的关心，能够做到这一步是最理想的。

第三，帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。

如果对方也是一个能为别人考虑的人，你为他帮忙的种种好处，绝不会像射出去的子弹似的一去不回，他一定会用别的方式来回报你。对于这种知恩图报的人，应该经常给他些帮助。

总之，人际往来，帮忙是互相的，切不可像做生意一样**裸地，一口一个“有事吗”、“你帮了我的忙，下次我一定帮你”。忽视了感情的交流，会让人兴味索然，彼此的交情也维持不了多长时间。